7)أسناد شاذان بن جبريل وهو من علماء الشيعة في القرن السابع فهو يلتقي مع إسناد الصدوق عند عبد العزيز بن عبد الصمد وهو ثقة ولكن البلاء من فوقه ومن دونه فالحسن بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الهمداني هو أبن شيخ الصدوق على ظاهر الإسم والذي مرت ترجمته ولم أعثر على ترجمة له في كتبنا وكتب الشيعة؟ وليس هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل أبو العلاء العطار الهمذاني الثقة كما زعم الكنجي، فهذا أبن سهل وذلك أبن يحيى فتأمل. وأحمد بن محمد بن اسماعيل الفارسي (مهمل ) وعمر بن روق الخطابي (مجهول) . والحسن بن عمران (مجهول ) وشاذن بن العلاء (ليس له ترجمة ) .

أقول: هناك تصحيف في موضعين في هذا الإسناد. الأول: في: عبد العزيز عن عبد الصمد؟ والصحيح: عبد العزيز بن عبد الصمد ، وهو ثقة. الثاني: في سالم عن خالد بن السري العبدي؟ والصحيح عن مسلم بن خالد العبدي -وهو الزنجي وقد مرت ترجمته في إسناد الصدوق.

قال المامقاني الشيعي في كتابه تنقيح المقال عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي: جاء في الفضائل لابن شاذان: 54 بسنده: .. عن أبي العلاء الحسن بن أحمد بن يحيى العطّار الهمداني ، عن أحمد بن محمّد بن إسماعيل الفارسي ، عن عمر بن فاروق الخطابي ..

وكذلك في اليقين لابن طاوس ( الطبعة الجديدة ) : 485 مثله.

وعن الفضائل في بحار الأنوار 35/16 ذيل الحديث 12 ، وفي صفحة: 106 نقلًا عن كتاب غرر الدرر للسيد حيدر الحسيني ، وكذلك في بحار الأنوار 38/125 حديث 72 عن اليقين لابن طاوس: 187 من طبعة قمّ دار الكتاب للطباعة والنشر.

حصيلة البحث: المعنون مهمل وروايته سديدة.أهـ.

أقول: يا لله ماهذا التعديل رجل مهمل يقول عنه المامقاني: رواياته سديدة؟؟! هذا هو علم القوم في الجرح والتعديل يحسنون الرجل وان كان

مهملا مادام يروي روايات فيها غلو في أهل البيت رض؟هذا هو المعيار عندهم وعلى هذا قس حال الرواة في كتبهم .