وله صور ثلاثة:

أولها: تنكيس السور بأن يقرأ على خلاف ترتيب المصحف الشريف فقد كرهه الجمهور وإذا كان في نفس الركعة ولمن يتلو خارج الصلاة وعند الشافعية خلاف الأولى وأما في ركعتين فقد قال النووي"إنه لا خلاف في جوازه".

*ذهب طائفة من أهل العلم ورواية عن الإمام أحمد أنه لا يكره.

ثانيها: تنكيس الآيات فقد حكى الإجماع على كراهيته، لأن ترتيب الآيات توقيفي.

ثالثها: تنكيس الكلمات وهذا محرم باتفاق، لأنه يخل بنظم القرآن الكريم، وقد سُئل ابن مسعود - رضي الله عنه - عن رجل يقرأ القرآن منكوسًا قال:"ذاك منكوس القلب"رواه الطبراني وجوده السيوطي في الإتقان لنفس السورة والأثر رواه ابن أبي داود في المصاحف وصححه النووي في التبيان ورواه الطبراني في الكبير وقال الهيثمي: رجاله ثقات.

ترتيب سور القرآن الكريم:

توقيفي: وهو قول الجهمور.

توفيقي: اجتهاد من الصحابه - رضي الله عنه - وهوقول جمع من أهل العلم منهم الإمام مالك والقاضي أبو بكر بن الأنباري في في أحد قوليه وجزم به ابن فارس وابن تيميّة كالسبع الطوال واليافي تُرك لمن بعده، توسط ابن عطية فاختار أن الكثير منه علم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

لمزيد من الاطلاع على علم علوم القرآن الكريم بأقسامه يكون من خلال ما يلي:

1 -البرهان في علوم القرآن للزركشي، (ت 794 هـ رحمه الله تعالى) .

2 -الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، (ت 911 هـ رحمه الله تعالى) .

3 -مناهل العرفان لفضيلة الشيخ محمد عبد العظيم الزُّرقاني، (ت 1367 هـ / 1948 م رحمه الله تعالى) .

4 -فضائل القرآن لابن كثير، (ت 774 هـ رحمه الله تعالى) .