* لا تفعل شيئًا بلا هدف أو دون التفكير في نتائجه؛ ولا تفعل شيئا لن تستفيد منه ولن يفيد به الناس.

* كنت إذا تفوهت بمعلومة لإفادة الناس عارضني الجهال بمعلوماتهم الخاطئة وإذا ذكرت لهم الأدلة تهربوا بأقوال أكثر خطأ الأمر الذى جعلني أؤمن بأن أذكى الناس هو أكثرهم صمتا؛ فهو لا يفيد أولئك الأقذار بعلمه لأنهم لا يستحقون ذلك ولا يعرض نفسه لاعتراضهم الخارج وكلامهم القذر وأيضا لا يخرج منه خطأ يؤخذ عليه لأنه لا يتكلم مع أحد ويجيب على قدر السؤال إجابات مختصرة جدا أو يدعى عدم المعرفة لأنه يعلم جيدا أن الناس لن يقتنعوا بكلامه ولا يسأل أولئك الأقذار عن شئ لا يعلمه كي لا يتعرض لتضليلهم.

* حينما كنت في الصف الأول الإعدادي كان معي بالفصل طالب شبه أبله وكان الجميع يفرون منه مثلما يفرون من المجزوم وإذا همَّ هذا الأبله بالتعامل مع زميل له فما يكون من هذا الزميل إلا أن يضربه ضربًا شديدًا، أما أنا فاقتربت من هذا الأبله محاولًا أن أفيده وأصلحه وأجعله يصلى ويتعلم ولا يترك نفسه في مهب الريح وكنت أشرح له الدروس التي لا يفهمها من المعلمين؛ فكان طبيعيًا أن يلتصق بي ولا يتركني؛ لأني الوحيد الذى لا يسخر منه ولا يضربه، ثم بدأ يقول للمعلمين:"إن محمودًا يتقاضى مني أموالًا مقابل أن يشرح لي الدروس"وطبعًا لم أكن أحصل منه على مليم واحد، وبدأ يأتي لمنزلي يوميًا ويريد أن يدخل بيتي جبرًا ليجلس معي أطول فترة ممكنة جبرًا أيضًا ولم أجد حلا لما كان يفعله إلا أن أضربه ضربًا شديدًا حتى يسيل دمه ولكن ها الضرب لم يجد شيئًا معه؛ لأنه قد رسخ في عقله أن محمودًا هو الشخص الوحيد الذى يحبه ولا يسخر منه وقد تعلمت من ذلك أن كل شيء له حدود والشيء الذى يزيد عن حده ينقلب إلى شيء آخر؛ فإفادة الناس والعطف عليهم له حدود وضوابط أهمها ألا يتعرض المفيد للأذى وخطأ كبير أن تجعل من تعطف عليه يعاملك معاملة الند للند لأن التواضع له حدود، ويقول ابن المقفع:"واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وانبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء."

وإياك وصديق السوء فإنك إن واصلته أعيتك حرائره وإن قاطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى"."

* هناك فرق كبير بين الرضا والصبر فالرضا يتمثل في فرحة الإنسان بخير منحه الله له، أما الصبر يتمثل في أن يكون الإنسان مبتلى بشر لكنه يصبر على هذا الشر ويمنع نفسه من التضجر وفي