وَالأَدَاءِ، (وَصِفَةِ الضَبْطِ بالحِفْظِ وَالكِتَاب) [1] وَصِفَةِ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَعَرْضِهِ، وَسَمَاعِهِ، وَإِسْمَاعِهِ، والرِّحْلَةِ فِيهِ، وَتَصْنِيفِهِ عَلَى المَسَانِيدِ، أَو الأَبْوَابِ، أَو الشُيُوخِ [2] أَوْ الْعِلَلِ، أَو الأَطْرَافِ.

وَمَعْرِفَةُ سَبَبِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيِهِ بَعْضُ شُيُوخِ القَاضِي أَبي يَعْلَى بن الْفَرَّاءِ [3] ، وَصَنَّفُوا فِي غَالِبِ هَذِهِ الأَنْوَاعِ.

وَهِيَ نَقْلٌ مَحْضٌ، ظَاهِرةُ التَّعْرِيفِ، مُسْتَغْنِيَةٌ [4] عَنِ التَّمْثِيلِ، وَحَصْرُهَا مُتَعَسِّر [5] فَلْيُرَاجع [6] لَهَا مَبْسُوطَاتها.

وَاللَّهُ المُوَفِّقُ وَالْهَادِي، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. .

وهذا اخر نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر تأليف شهاب الدين ... بن علي بن حجر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله

(1) ما بين القوسين زيادة من (غ، ك 2،ت) وسقط من باقي النسخ

(2) (أو الشيوخ) زيادة من (ت، ك 2،غ) لكن في (غ) (والشيوخ)

(3) فى (ت) زيادة (الحنبلي)

(4) فى (غ) (غنية)

(5) فى (غ) (معتبر)

(6) فى (غ) (فلتراجع)