فإذا قلت لهم: هب أن خارجيًا أو: صوفيًا قال: أنا مسلم سلفي، فماذا يلزمني أن أزيد، فهنا سيقف حمار الشيخ في العقبة، قبل أن أودعك أقول لك: السلفية منهاج، وليست جماعة [1] كما في عصرنا).

ولولا أن الشبه خطافة ما تعرضت لهؤلاء ولا لأولئك تحقيرًا لشأنهم، وتبكيتًا لهم، وإظهارًا لقبحهم حتى لا تظهر عقاربهم في بلادنا، وحتى لا يدخلوا في التاريخ ويشتهروا، ومثلهم مثل الذي بال في زمزم ولما أخذ لتضرب عنقه قيل له: لم فعلت هذا وعرضت نفسك للضياع قال: لأدخل التاريخ.

فهؤلاء يريدون الدخول في التاريخ ولو بالكذب عن الله وعن رسوله-صلى الله عليه وعلى آله وصخبه وسلم-وعن سلف الأمة.

وكما قال الشاعر بشار بن بُرد: (هجوت جريرًا فأعرض عني واستصغرني، ولو أجابني لكنت أشعر الناس) [2] . ولو سكت من لا يعلم لقل الخلاف، والتأليف. ومن تكلم في غير فنه أتى بهذه العجائب.

هذا والله أسأل أن يجعل ثواب هذه الرسالة في ميزان حسنات أبي وأمي وأخي محمد وأختي مليكة-رحمهم الله تبارك وتعالى-.

كتبه أبو الفضل عمر بن مسعود بن عمر بن حدوش الحدوشي في تطوان

الأربعاء 7 محرم 1420 هـ الموافق 12 أبريل 2000.

وأعاد النظر فيه مرة ثانية بزنزانته الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان 18 ذو القعدة سنة:1430 هـ

(1) -قال الشيخ الألباني-رحمه الله-عند ما سأله سائل قائلًا: (نسب إليكم أنكم تقولون: أن مؤسس الدعوة السلفية هو الله، فهل هذا صحيح؟ وإن كان صحيحًا فكيف تنسب إليه صفة لم ينسبها لنفسه؟ فأجاب: نعم، قلت ذلك، وهذه ليست صفة، فالتحدث عن الله عز وجل بلغتنا للتعبير عن حقيقة واقعة؛ هذا لا يعني أننا نصف الله بما لم يصف به نفسه، فإذا قلت-ردًا على من يقول: فلان مؤسس الدعوة الفلانية- المؤسس الله، هو الذي أسس بنيان هذا الكون؛ فهذا ليس وصفًا مما اتفق عليه العلماء أنه لا يجوز إطلاقه على الله. فالتأسيس ليس من أمر البشر، وإنما هو أمر رب البشر) . (فتاوى المدينة ... ) (ص:69/رقم:48) . والذي يظهر لي-والله أعلم-أن الشيخ ليس له في هذا سلف.

(2) -انظر: (الأغاني) (3/ 144) . فترى أحدهم يركب قصبة ويراها فرسًا سبوقًا، ويحمل خشبة يلوِّح بها على أنها سيف صقيل، ويظن أنه سيصبح بالكذب على المجاهدين من العلماء.