القرب ... - (يقدم الابن على ابن الابن، ويقدم ابن الابن على ابن ابن الابن) ... - (ويقدم الجد الأقرب على الجد الأبعد الأعلى) ... - (ويقدم ابن الأخ الشقيق على ابن ابن الأخ الشقيق وعلى ابن ابن الأخ لأب) ... - (ويقدم ابن الأخ لأب على ابن ابن الأخ الشقيق وعلى ابن ابن الأخ لأب) ... - (ويقدم العم الأقربُ(المباشر) على العم الأبعدِ وابنِه كعم الأب وابن عم الأب) ... - (ويقدم ابن العمِّ الأقربِ(المباشر) وإن نزل على عمِّ الأب وابن عم الأب) ... - (ويقدم ابن العم الشقيق على ابن ابن العم الشقيق وعلى ابن ابن العم لأب) ... - (ويقدم ابن العم لأب على ابن ابن العم الشقيق وعلى ابن ابن العم لأب) ... والقاعدة أن: - (يقدم ابن الأخ ولو كان لأب على ابن ابن الأخ ولو كان شقيقًا) ... - (يقدم ابن العم ولو كان لأب على ابن ابن العم ولو كان شقيقًا)

[3] ... عند الاتحاد في الجهة والقرب يقدم الأقوى، وهو بتقديم الشقيق على من كان لأب، (وهذا منحصر في الإخوة وأبنائهم وإن نزلوا، وفي الأعمام وأبنائهم وإن نزلوا) ، مثاله:

القوة ... - (يقدم الأخ الشقيق على الأخ لأب) - (ويقدم ابن الأخ الشقيق على ابن الأخ لأب)

- (ويقدم العم الشقيق على العم لأب) - (ويقدم ابن العم الشقيق على ابن العم لأب)

انظر المسائل المتعلقة بالعصبة بالنفس.

المسألة المُشَرَّكَة ... وهي: زوج (له النصف) ، وأم أو جدة (ذو سدس) ، وإخوة لأم (لهم الثلث) ، وإخوة أشقاء (عصبة) [أما الإخوة لأب فلا يدخلون في هذه المسألة]