( [98] ) الإبانة 2/ 563.

( [99] ) في تاريخ دمشق 6/ 303.

( [100] ) التاريخ لابن معين 2/ 362، والتاريخ الكبير 3/ 104، والمجروحين 2/ 161، والميزان 2/ 605، وتقريب التهذيب ص 354.

( [101] ) الكفاية في علم الرواية ص 95.

( [102] ) تاريخ دمشق 7/ 315.

( [103] ) التاريخ ليحيى بن معين 2/ 89، ميزان الاعتدال 1/ 427.

( [104] ) الإبانة 2/ 564.

( [105] ) الكامل 2/ 785، وتاريخ ابن معين 2/ 134، والتاريخ الكبير 2/ 49، وميزان الاعتدال 1/ 606.

( [106] ) مسند الشهاب 2/ 275.

( [107] ) الضعفاء والمتروكين ص 170، ميزان الاعتدال 1/ 412، وانظر الجرح والتعديل 1/ 483.

( [108] ) الجامع الصحيح 9/ 396، في النكاح، باب المتشبع بما لم ينل.

( [109] ) الصحيح 3/ 1681، في اللباس والزينة، باب النهي عن التزوير في اللباس.

( [110] ) الجامع الصحيح 9/ 313، في النكاح، باب المداراة مع النساء.

( [111] ) الصحيح 2/ 1091، في الرضاع باب الوصية بالنساء.

( [112] ) الجامع الصحيح 3/ 376، في الزكاة، باب من أمر خادمه بالصدقة.

( [113] ) الصحيح 2/ 717، في الزكاة باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح.

( [114] ) الجامع الصحيح 4/ 585، في الحوالة، باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة.

( [115] ) الصحيح 3/ 1197، في المساقاة، باب تحريم مطل الغني.

( [116] ) الجامع 4/ 466، في أبواب الفتن، باب ما جاء في لزوم الجماعة.

( [117] ) المستدرك 1/ 116.

( [118] ) مسند الشهاب 1/ 167.

( [119] ) الجامع 4/ 466، في أبواب الفتن باب ما جاء في لزوم الجماعة.

( [120] ) المستدرك 1/ 115.

( [122] ) السنن 7/ 92، في تحريم الدم، باب قتل من فرق الجماعة.

( [123] ) المعجم الكبير 17/ 145، وقد ذكره الهيثمي في المجمع 5/ 221 ونسبه إلى الطبراني وقال: رجاله ثقات. والحديث في النسائي فليس على شرطه.