التي تجمعهم في العساكر أمهم، والمدبر معظم أمر القرية والبلدة أمها) اهـ. [1]

وقال أيضا: (وأما قوله:(متشابهات) . فإن معناه متشابهات في التلاوة مختلفات في المعنى كما قال جل ثناؤه: (وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) (البقرة: من الآية 25 ) ) . يعني في المنظر مختلفا في المطعم وكما قال مخبرا عمن أخبر عنه من بني إسرائيل أنه قال: (إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا) (البقرة:70 ) ) يعنون بذلك تشابه علينا في الصفة، وإن اختلفت أنواعه، تأويل الكلام إذا، إن الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض، ولا في السماء، هو الذي أنزل عليك يا محمد القرآن، منه آيات محكمات، بالبيان هن أصل الكتاب الذي عليه عمادك وعماد أمتك في الدين، وإليه مفزعك، ومفزعهم، فيما افترضت عليك وعليهم من شرائع الإسلام، وآيات أخر هن متشابهات في التلاوة مختلفات في المعاني). [2]

و التأويل لغة: (تفسير الكلام الذي تختلف معانيه، ولا يصح إلا ببيان غير لفظه) . ذكره الأزهري وبدأ به [3] . وقيل: أصل التأويل من آل الشيء يؤول إلى كذا أي رجع وقال ثعلب: التأويل والتفسير بمعنى واحد

(1) تفسير الطبري 3/ 170

(2) تفسير الطبري 3/ 172

(3) تهذيب اللغة: 15/ 459 و لسان العرب 1/ 264 مادة: أول.