علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي عن [ابن] (1) عياش (2) قال: وكان يزيد بن الوليد يأذن عليه قطن مولاه.
شاعر، كان بدمشق حين قدمها أحمد بن طولون سنة تسع وستين ومائتين لخلع أبي أحمد الموفق، وقال قعدان في ذلك (4) :
طال الهدى يا بن طولون الأمير كما ... يزهو به الدين عن دين وإسلام ...
قاد الجيوش من الفسطاط يقدمها ... منه على الهول ماض غير محجام ...
في جحفل للمنايا في مقانبه (5) ... مكامن بين رايات وأعلام ...
تسمو به من بني سام غطارفة (6) ... بيض وسود أسود من بني حام ...
لو أنّ روح بني كنداج معلقة ... بالمشتري لم يفته أو ببهرام (7) ...
حاط الخلافة والدنيا خليفتنا ... بصارم من سيوف الله صمصام (8) ...
يا أيها الناس هبّوا ناصرين له ... مع الإمام بدهم الخيل في اللّام (9) ...
ليست صلاة مصلّيكم بجائزة ... ولا الصيام بمقبول لصيّام ...
حتى ترى السيد الميمون ذبّكم ... عن الإمام بأطراف القنا الدامي
وقال أيضا (10) :
من مبلغ مضر الشآم وما حوت ... مصر ومن هو متهم أو منجد ...
ما بالكم هضتم جناح سنانكم ... بتواكل من فعلكم لا يحمد ...
أنّى فكيف يطيب لا أدري لكم ... خفض المعيشة، والإمام مقيّد
(1) الزيادة لازمة عن م و «ز» .
(2) في الأصل: «العباس» وفي م و «ز» : «عباس» تصحيف.
(3) بالأصل وم «عمر» ، وفي «ز» : «قعدان بن عامر» والمثبت عن المختصر وولاة مصر للكندي.
(4) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 252 ـ 253.
(5) المقانب: جماعات الخيل تجتمع للغارة.
(6) الغطارفة، واحده غطريف، وهو السيد السخي، والشاب الظريف.
(7) المشتري وبهرام كوكبان.
(8) الصمصام السيف الذي لا ينثني من السيوف.
(9) اللأم، لينت الهمزة للوزن، وهي جمع لأمة، أي الدرع.
(10) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 254.