محمّد بن سليم، حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن يوسف بن مردة، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن بكر ـ بالأكواخ ـ حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أبي حمزة، وحبان (1) الحرم سا؟؟؟ ى (2) قالا: سمعنا أبا حفص بن البرّي يقول:
سمعت المعلّم ـ يعني ـ ابن سيّد حمدويه يقول: مجلسان ما شهدتهما من عمري: مجلسا من مجالس هؤلاء المخنثين ولا مجلسا من مجالس الصوفيّة.
يعرف بابن الموّاز.
مصنّف على مذهب مالك بن أنس، قدم دمشق.
روى عنه: ابنه أبو القاسم بكر بن محمّد بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أبي مطر (4) الإسكندراني.
قدم دمشق مع أحمد بن طولون سنة تسع وستين ومائتين لمّا قدمها لخلع الموفّق (5) .
وذكره أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي الحافظ في تسمية الفقهاء من أصحاب مالك، فقال:
محمّد بن إبراهيم بن الموّاز أبو عبد الله كان بالاسكندرية، تفقه بابن الماجشون (6) ، وابن عبد الحكم، واعتمد على أصبغ (7) ، وهو أجلّ من محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (8) ، ومن محمّد بن سحنون (9) في نمط محمّد بن عبدوس (10) في التفريعات (11) ،
(1) بدون إعجام بالأصل، وفي م: «حيان» والمثبت عن ت ود.
(2) كذا رسمها بالأصل ود وت وفوقها ضبة، وفي م: «س؟؟؟ ان» .
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 1/ 335 سير أعلام النبلاء 13/ 6 والعبر 2/ 66 وشذرات الذهب 2/ 177.
(4) سير أعلام النبلاء 13/ 6 وفيه: علي بن عبد الله بن أبي مطر.
(5) سير أعلام النبلاء 13/ 6.
(6) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو مروان تلميذ مالك، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10/ 359.
(7) هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله المصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10/ 656.
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 16/ 430.
(9) هو محمّد بن عبد السّلام بن سعيد، أبو عبد الله التنوخي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13/ 60.
(10) محمّد بن إبراهيم أبو عبد الله فقيه المغرب، ترجمته في سير الأعلام 13/ 63.
(11) كذا العبارة بالأصل وت، وفي م ود: في نمط محمّد بن عبدوس في كثرة الحفظ، وأعوص من ابن عبدوس في التفريعات.