عجوز بأقصى الرقّتين (1) وحيدة ... لنأيك (2) بالأهواز ضاق بها الذّرع ...
وقد ماتت الأعضاء من كلّ جسمها ... سوى دمع عينيها فلم يمت الدمع ...
ولم يبق إلّا الجلد والعظم باليا ... فليس لها في ذاك ضرّ ولا نفع ...
فها هي ذي كالشنّ بين ترائب ... ينحن عليها لا حسيس ولا سمع ...
تراعي الثريا ما تلذّ بفيضها (3) ... إلى أن تضيء في الصبح أنجمها السبع ...
وكم في الدّجى من ذي هموم مقلقل ... وآخر مسرور يدرّ له الضّرع ...
ومن أضحكته الدار وهي أنيسة ... بكاها إذا ما ناب من حادث فزع ...
عسى الله لا تيأس من الله أن أرى ... سفاين (4) عبد الله تقدمها الشرع
الصواب: عبيد الله بزيادة ياء.
قاضي دمشق.
روى عن سعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وموسى بن عليّ بن رباح، والليث بن سعد، ويحيى بن حمزة، ومحمّد بن راشد المكحولي، وأيوب بن سويد.
روى عنه ابناه هارون والحسن، وابن ابنه أبو علي الحسن بن أحمد بن محمّد بن بكّار، وأحمد بن أبي الحواري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعلي بن عثمان النّفيلي، وعبد السّلام بن عتيق، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمّد بن عبد الصّمد، وأبو حاتم الرّازي، وميمون بن الأصبغ، ومحمّد بن عتّاب الأعين، وإبراهيم بن المستمر العروقي، والمنذر بن شاذان، والهيثم بن مروان، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، والحسن بن بلال، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث، والنّضر بن سلمة شاذان المروزي، وعلي بن الحسين بن إشكاب، وإبراهيم بن نصر بن منصور السّوريني، وأبو صالح الحسين بن الفرج، ومحمّد بن يحيى الذّهلي، وأحمد بن محمّد بن نيزك البغدادي، وابن أخته أحمد بن زيد المكفوف.
(1) الرقتان: تثنية الرقة، قال ياقوت: أظنهم ثنوا الرقة والرافقة.
(2) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : تناديك.
(3) في د، و «ز» : بغمضها.
(4) في «ز» : سفانين عند الله.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16/ 139 وتهذيب التهذيب 5/ 50 وسير أعلام النبلاء 11/ 114 والتاريخ الكبير 1/ 44 والجرح والتعديل 7/ 211 والوافي بالوفيات 2/ 255، والأنساب (العاملي) .