وأنمنعبدغيراللهوأشركباللهشركًاأكبرصراحًافهوكافروإنلمتبلغهنذارةالرسل، لأناللهتعالىفطرعبادهعلىلتوحيدوخلقهمحنفاءوأقامحججهالبالغةفيهذاالبابفأبىأكثرالخلقإلاالإشراك، ولايلزممنتكفيرهكونهمنأهلالعذابيومالقيامة، إلاأنيكونممنبلغتهنذارةالرسل، ولايلزملذلكأنيأتيهنذيرخاص، لأندعوةالرسلأجمعينكانتإلىلتوحيدوالبراءةمنالشركوالتنديد.

والكلامفيموضوعالتعذيبعلميبحت، ولاثمرةعمليةواقعيةمنورائهفيأحكامالدنياولذلكفلانشغلأنفسنافيهكثيرًا، أماالكلامفيالتكفيرفهوالمهم، لتعلقكثيرمنأحكامالدنيابه.

هذهأخيالفاضل .. خلاصةقولنافيهذاالباب، وماكانمبهمًا، أو: مجملًا، أو: مشكِلًامنكلامنافيموضعآخرفهذابيانه.

وقدذكرفيهذهالرسالةكلامًاكثيرًاحولعدمالعذربالجهللمنتلبسبالشركالأكبر، ولم يحالفه الصواب.

ثانيًا: تكفيرهكلمناعتقدمعتقداتالرافضةالكفرية:

قالفيلقائهمعشبكةشموخالإسلام: باركاللهفيكم: ماالحكمالشرعيفيعوامالرافضةهلنكفرهمأمنعذرهمبالجهل؟ هليصحأنآتيَعلىأحدالروافضوأقولله: ياكافر؟!

الجواب: إذاكنتتعلمأنهذاالرافضييقولبالعقائدالمكفرةالصريحةعندهمكالقولبتحريفالقرآنوالزيادةفيهوالنقصانأو: بطعنهمبعرضعائشةأمالمؤمنينونحوذلكمنالمكفراتالصريحةالتيتقتضيتكذيبنصوصالقرآن:

فلكأنتقولله: ياكافر، بل: قديستحبذلكإنكانفيهإنكارًاعليهوزجرًاوردعًا له- (كذا قال) .

وبالنسبةلعوامالروافضالذينلايعرفونحقيقةمذهبهمولايظهرونشيئًامنالمكفراتالصريحة-إنوجدمثلهؤلاءفيالرافضةاليوم-يعذرونبالجهلفيالفروعوفيانتسابهملمذهبالرفضعلىجهالة- (وهو تقسيم بدعي، والشيخ المقدسي لعله يعلم أن هذا التقسيم لا يعرفه أهل السنة من السلف الصالح) .

فنحنوإنقلنا: إنالروافضطائفةكفر، دينهميقومعلىلكَذبوالتلفيقوالتزويروالتحريف ... وفيهمنالشركالصراحوالكفرالبواحألوانوأشكال، إلاأنذلكالتكفيرمنضبطبطريقةأهلالسنةوالجماعةوموقفهممنالفرقالمخالفةلأهلالسنة.