وبقية رجاله رجال الصحيح. والظاهر أن بنت ثابت بن قيس صحابية؛ فإنها قالت: سمعت أبي -والله أعلم-) اهـ، ولعل مما يقوي احتمال الصحبة لبنت ثابت بن قيس كون أبيها مات بعد الرسول -صلّى الله عليه وسلم- بمدة وجيزة -كما تقدم-، ولكن لم أر من ذكرها في الصحابة، فإن كانت كذلك فروايتها صحيحة، وإلا ضعيفة، لجهالتها -والله أعلم-.

وقوله في الحديث: (أنت من أهل الجنة) صحيح لغيره بما تقدم من شاهد بمعناه من رواية أنس بن مالك -رضي الله عنه- وكذلك بقية ألفاظه هنا صحيحة لغيرها؛ بمجموع طرق الحديث عن ثابت بن قيس -والله الموفق-.

وراه: الطبراني في الكبير [1] عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن أبي كريب (يعني: محمد بن العلاء) عن زيد بن الحباب (وهو: العكلي) عن أبي ثابت بن ثابت بن قيس بن شماس عن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه به، بنحوه ... وقيس بن شماس أخطأ من ذكره في الصحابة، فإنه هلك في الجاهلية [2] ؛ وأبو ثابت بن ثابت بن قيس لم أقف على ترجمة له. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] ، وقال-وقد عزاه إلى الطبراني-: (وأبو ثابت بن قيس بن شماس لم أعرفه، ولكنه قال: حدثني أبي ثابت بن قيس؛ فالظاهر أنه صحابي، ولكن زيد بن حباب [4] لم يسمع من أحد من الصحابة) اهـ.

•وتقدم [5] من حديث أبي هريرة ينميه: (نعم الرجل: ثابت بن قيس بن شماس) ، وهو حديث حسن، رواه: الترمذي، والإمام أحمد.

• خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، مرفوعين. أحدهما متفق عليه، والآخر صحيح لغيره.

-القسم التاسع والعشرون: ما ورد في فضائل ثمامة بن أثال الحنفي [6] -رضي الله عنه-

1256 - [1] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- إن ثمامة بن أثال [7] الحنفي أسلم، فأمر النبي -صلّى الله عليه وسلم- أن ينطلق به إلى حائط أبي طلحة، فيغتسل. فقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلم-: (قدْ حَسُنَ إسلامُ صَاحِبِكُم) .

(1) (2/ 68) ورقمه/ 1316.

(2) انظر: الإصابة (3/ 283) ت/ 7353.

(4) انظر طبقته في التقريب (ص/352) ت/ 2136، وانظره: (ص/82) .

(5) في فضائل: أبي بكر، وعمر، وغيرهما، ورقمه/595.

(6) أبو أمامة، اليمامي .. .له أحاديث، وأخبار. -انظر: المعرفة (3/ 289 - 290) ورقمه/424، والإصابة (1/ 203) ت/961.

(7) بمضمومة، وخفة مثلثة مفتوحة، وبلام. - انظر: المغني (ص/16) .