الطهر عند المس والقيء معا لكن يأخذ النقض عند الشافعي المس وعند الحنفي القي فلو قدر عدم المس لم يقل الشافعي بالنقض أو القيء لم يقل الحنفي بالنقض فينبغي الإجماع
الإجمال إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة
وقيل معرفة الأجزاء مع عدم الامتياز
وإجمال الكلام إيراده على وجه لم يبين فيه تفصيله
الإجهاز إسراع القتل
الإجهاض إسقاط الجنين
الأجهر من لا يبصر في الشمس
الأجوف ما اعتلت عينه كقال وباع
الإحاطة إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا والاستدارة بالشيء من جميع جوانبه