غير أن ذلك ليس لازما، بل لولي الأمر أن يقدر تعويضا لبيت المال ليعود نفعه للصالح العام، إذ لو لم يفعل ذلك لا استغل الناس كلهم الشوارع وجعلوها بسطات تجارية تضر بالتجار والمارة، وذلك بناء على ماله من صلا حيات تدبير أحوال الرعية بما يعود عليهم بالنفع.

3 -الانتفاع بهواء الطريق، فقد ذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية إلى جواز الانتفاع بهواء الطريق: بإخراج جناح أو روشن أو ساباط - سقيفة تكون على حائطين- بحيث يمر الطريق بينهما وإخراج ميزاب، بحيث يمر الماشي تحته منتصبا وعلى رأسه الحمولة المعتادة، وإذا كان ممر القوافل بحيث يمر تحته المحمل على البعير والمظلة فوق المحمل؛ لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب بيده الشريفة ميزابا في دار عمه العباس -رضي الله تعالى عنه- إلى الطريق وكان شارعا إلى المسجد [1] ... ولما كان زمان عمر رضي الله تعالى عنه اجتاز وهو يصب الماء فقلعه، فقال العباس: تقلعه وقد نصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده؟! فقال عمر: والله لا نصبته إلا على ظهري، فانحنى حتى صعد على ظهره فنصبه.

فما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلغيره فعله ما لم يقم دليل على اختصاصه به [2]

غير أن السادة الحنابلة منعوا من ذلك، قالوا: لأن هذا تصرف في هواء مشترك بينه وبين غيره بغير إذنه، فلم يجز كما لو كان الطريق غير نافذ، ولأنه يضر بالطريق وأهلها فلم يجز كبناء دكة فيها أو جناح يضر بأهلها، ولا يخفى ما فيه من الضرر فإن ماءه يقع على المارة، وربما جرى فيه البول أو ماء نجس فينجسهم ويزلق الطريق ويجعل فيها الطين. وأجابوا عن الحديث بأنه قضية في عين لا تعم، ويحتمل أنه كان في درب غير نافذ أو تجددت الطريق بعد نصبه [3] ... إلا أنهم قالوا مع ذلك: يحتمل أن يجوز ذلك؛ لأن الحاجة داعية إليه والعادة جارية به، مع ما فيه من الخبر المذكور.

قلت: وهذا الاحتمال هو الأولى بالأخذ لما ذكر من حاجة الناس إليه وجريان العمل به، وبه أخذت قوانين البلدية [4] .

(1) أخرجه أحمد في المسند 1/من رواية ابن عباس 210 وعزاه الحافظ ابن حجر في خلاصة البدر المنير إلى الحاكم والبيهقي ومن حديث ابن عمر قال وذكر له شاهدا

(2) المغني ج 4/ص 323 وانظر المنهاج للإمام النووي 2/ 132 بتحقيق الباحث

(3) المغني ج 4/ص 323

(4) انظر اللائحة التنظيمية لبلدية دبي المادة 16 و 17 ص 24 فقد صرحت بالسماح ببروز شرفة على طول او جزء من واجهة المبانى المشيدة على حد قطعة الأرض المطلة على الطريق وفق شروط محددة