بعض العلماء خرجها على أساس المضاربة الفاسدة , وبعضهم خرجها على أساس الوديعة المأذون في استثمارها ,وغير ذلك , وكل رأي يحاول تبرير وجهته بأدلة قانونية ,أو فقهية ربما نقول أنها من قبيل الاجتهاد المخطئ وذلك لصدورها من علماء يشتغلون بالفقه والفتوى ,لكن هذه الفتوى تصدر ممن لا صلة له بالفقه ,ولا الفتوى مما يعني أنها مبنية على الرأي المجرد عن الأدلة ,أو حكم بالهوى, والشهوة في محاولة لإضفاء الشرعية على الواقع المعاصر ,ولو أدى إلى مخالفة النص ,والخروج عليه. [1]

وقد رد كثير من الفقهاء على ذلك بأنا: لو سلمنا أن شكل شهادات الاستثمار يختلف عن أشكال العقود: المضاربة, والوديعة, والقرض ,وإذا كان يتمسك البعض بأن: علة الربا لا يتحقق منها ولا تعتبر من قبيل قرض جر منفعة بالرغم من تحقق ذلك كله فيها , فلو سلمنا ذلك لما خرجت عن أن تكون ضربًا من ضروب القمار, والرهان, والميسر فهذه الشهادات ,وخاصة المجموعة (ج) التي يكون العائد فيها توزيع جوائز قد تخطئ, وقد تصيب ,هي المقامرة والمراهنة طبيعة واحدة, وذلك كله من العقود الفاسدة المنهي عنها شرعًا, باعتبارها من الميسر المنهي عنه في قوله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس .... } [2] ويأخذ حكم الميسر جميع أنواع القمار, وكل ما فيه خطر ,ويتوقف الكسب والخسارة فيه على معنى المقامرة ,والمراهنة ,والمقامرة ,والخالية عن عمل, أو سبب مشروع لاستحقاق العائد, أو الجائزة على أن هناك من المقامرة ما يدخل تحت معنى الجعالة المشروعة مثل: السباق النافع, فمن سبق أخذ كذا, ومن لم يسبق لم يأخذ شيئًا , ففيه تحريض على عمل مفيد ,ونافع بشرط أن يكون العمل نافعًا, ومفيدًا, [3] وأن تكون المكافأة من شخص

(1) - يراجع الشبهات المعاصرة لإباحة الربا د/ أحمد شوقي دنيا ص 567 - 57 فوائد البنوك د رمضان حافظ السيوطي ص 37 ص 43 ص 50 نشر مكتبة وهبة بالقاهرة الطبعة الأولي 1415 هالمعاملات في الإسلام للشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر هدية مجلة الأرهر عدد ذي القعدة 1417 ه كتاب أكتوبر أرباح البنوك بين الحلال والحرام وتضمنت مجموعة من المقالات لعدد من العلماء مثل د القرضاوي وشيخ الأزهر الشيخ طنطاوي ودعبد العظيم رمضان أستاذ التاريخ ,أمحمود صدقي مراد رئيس مجلس إدارة بنك الدلتا الدولي والذي طلب صراحة من مفتي الجمهورية إصدار فتوى واضحة تحافظ علي الجهاز المصرفي وتدعم الاقتصاد القومي ص 21 وكذلك ىراء كثيرة متعددة لمتخصصين كالشيخ الشعراوي والشيخ الغزالي ود علي السالوس ص 110 ود/فتحي لاشين وغيرهم ممن قالوا بحرمة الفوائد وتضمنت اراء لغيرهم ممن يري حلها مثل د أحمد شلبي أستاذ الحضارةوعصام رفعت رئيس تحرير جريدة ألأهرام الاقتصادي ص 112 والكتاب نشر دار المعارف بالقاهرة.

(2) - سورة المائدة آية 90.

(3) - بدائع الصنائع ج 6 ص 206 - الفتاوى الكبرى ج 3 ص 285 - تفسير الألوسي ج 1 ص 114