677_ س: قلتم إن المسح يكون باليد اليسرى وهناك حديث في البيهقي , من حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال ثنا أسامة عن الأشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم جاء حتى توضأ ثم مسح على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفه الأيسر"هذا حديث منكر إسنادا ومتنا أما الإسناد فإن الحسن لم يسمع من المغيرة , وقد يكون أشعت بن سوار ولا يحتج به أو أشعث الحمراني وهو ثقة! وأما متنا ً: فروى حديث المغيرة قريبًا من -60 - شخصًا فأينهم عن هذه الزيادة؟!!

678_ حديث"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"الصواب إرساله وجاء موصولا والصواب: إرساله كما رجح الدراقطني ومقدمة مسلم ليست لها حكم صحيح مسلم.

679_ يكونُ الرجالُ أوَّلا ً ثم الصِّبيان ثم النَّساء مؤخرا ً في الصف!!

680_ حديث"رضيتُ بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا"في صحيح مسلم ويقال عند الشهادتين في الأذان كما في حديث"سعد بن أبي وقاص"!

681_ حديث"إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق"الصواب إرساله! وبعضهم رفعه عن ابنِ عمر والصواب إرساله!!

682_"صلاة العيدين"واجبة على الأعيان , وحديث أمِّ عطية الأنصارية في البخاري دالٌّ على ذلك لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر الحيض والعواتق ذوات الخدور أن يشهدوها , ولحديث أبي عمير عن أنس عن عمومة من الأنصار أن ركبًا أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه أنهم رأو الهلالَ البارحة َ"فأمر الناسَ بالإفطار وأن يغدوا إلى المصلى!"

683_ حديث"للسائل الحق وإن جاء على فرسه"غير صحيح وضعفه الإمام أحمد

684_ س: ما رأيكم فيمن يقول لا ينبغي لطالب العلم أن يقرأ المحلى لابن حزم؟

ج: كتاب المحلى من أعظم وأنفس الكتب التي كتبت في الأحكام حتى قال الذهبي"أربعة كتب من أدمن النظر فيها أصبح فقيها"وهي السنن الكبرى للبيهقي والتمهيد لابن عبد البر والمحلى لابن حزم والمغنى لابن قدامة"وقال العز بن عبد السلام"ما طابت لي النفس بالفتوى حتى وقفت على المحلى والمغني"ولا شكَّ أنَّ المحلى لا ينبغي لكلِّ"