183 -أبو حنيفة من أجلة أهل العلم واشتغل بالفقه أكثر من الحديث فلم يضبط الحديث , فتكلم بعض المحدثين في ضبطه كالبخاري وابن عدي والعقيلي وغيرهم , وذكر ابن رجب قاعدة في شرح العلل: إن الفقهاء لا يحفظون أسانيد الحديث , مع أن هناك من يتقن كليهما كالبخاري وأحمد والشافعي

184 -حديث"تنظفوا فإن الإسلام نظيف"لا يصح وكذا"النظافة من الإيمان"صححته البلدية"للعلوان"

185 -معنى - فلان من الطبقة السادسة - على حسب تقسيم ابن حجر والطبقة: وحدة زمانية مقاربون في السن والإسناد فجعل الصحابة طبقة هذا في التقريب , وجعل التابعين أربع طبقات: ثم كبار التابعين كعلقمة ومسروق وابن المسيب ثم الوسطى كابن سيرين والحسن البصري ثم الأصغر كقتادة , ثم الأصغر صغار كالأعمش ثم كبار أتباع التابعين كابن عون والسابعة الوسطى من أتباع التابعين كهشيم الدستوائي ثم صغار أتباع التابعين ثم التاسعة صغار أتباع التابعين كابي داود الطيالسي ثم العاشرة كاحمد بن المديني وابن معين والحادي عشر كالبخاري, والثاني عشر كالنسائي

186 -حديث"أطعم الله من أطعمنا وسقا الله من سقانا"رواه مسلم من حديث المقداد ويقال قبل الأكل فلما لم يجد نصيبه قالها .. فأراد المقداد أن تنطبق عليه الدعوة فحلب للنبي صلى الله عليه وسلم , فتقال كما لو تأخر مثلا ً في الإتيان بالطعام.

187 -حديث"من طاف بالبيت أسبوعا كان له كعتق رقبة"جاء من حديث عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ولا بأس بإسناده وجاء من حديث المنكدر التيمي شاهدا ً- وهو من كبار التابعين - رواه الطبراني في الكبير يقوى بشاهد المنكدر

188 -حديث"النهي عن الجلوس بين الظل والشمس"رواه أبو داود بعضهم قواها بطرقه مع وجود العلل , وينبغي للإنسان أن لا يجلس لتعدد الأخبار والحكمة: مجلس الشيطان

189 -لا يشترط رواية - حدثنا - في محمد ابن اسحاق في السيرة والأصل: القبول حتى يتبين الخطأ ..