451_ قال أبو داود: ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قال"لا نذر في معصية , وكفارتها كفارة اليمين"منكر وليس بصحيح! وإن كان رجاله ثقات , لأن الصواب (الزهري عن عائشة) وقد خالف أصحاب الزهري يونس , والزهري حجّةٌ مطلقا ً سواء عنعن أو صرّح بالتحديث ِ إلا إذا دلت القرائن ُ أنه دلّس.! أما إذا ثبت سماعه واقتصر المتن والإسناد فهو مقبول , أما رد راوية الزهري بالعنعنة فهو مذهب حادث ومنكر , وقد وقع فيه بعض المعاصرين! وهذا مخالف لإجماع أهل الحديث المتقدمين, وفيه رد للأحاديث الصحيحة!

452_ حديث"عزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة"لا يصح!

453_حديث"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئتُ به"ضعيفٌ سندا ً وباطل ٌ متنا ً

454_ حديث"علماء أمتى كأنبياء بني إسرائيل"ضعيف لا يصح!

455_ مكاتب المحاماة على ضَربين 1_ من دافع عن حق فهو حق 2_ من دافع عن باطل ٍ فهو باطل

456_ الذي يقدم في إمامة الناس"أحفظهم"كما في حديث محمد بن سلِمة الجرمي ثم صاحب العلم ثم أقدمهم هجرةً (وقد انتهى) ثم سنّا ً

وأما في حديث مالك بن الحويرث فإنهم كانوا متساوين في القراءة فقال"يؤمكم أكبركم"جمعا ً بين النصوص!

457_ يشرع إن كنتَ لوحدك فيستحبُّ أن تؤذِّنَ وتقيمَ , كما في حديث أنس رضي الله عنه وإن كنتُم جماعةً فأذنوا وأقيموا!

458_ حديث"من عدم استجابة الدعاء, من أعطى ماله لسفيه, ومن كانت عنده امرأة سيِّئةُ الخلق فلم يطلقها"غير صحيح!

459_ حديث"ليس العربي منا من أب وأم ولكن اللسان"ليس بصحيح ولكن قول"العربية اللسان"فصحيح! فإسماعيل عربيٌّ لأنّه نطق بها فأبوه إبراهيم ليس عربيّا ً, وذريّته من بعده ينسَبُون إليه!!