هيتساووا في النتيجة، فبناء عليه كأني بقول للطالب المجتهد ولا تذاكر ولا تشغل دماغك خليك منفض لحياتك، وتتساوى بالتاني الكسول، وإنتو كدا كدا الاثنين معديين، لكن دا ما بيحصلش، لازم يكون فيه مقياس يثبت تميز المجتهد باجتهاده ويثبت عدم أحقيه غير المجتهد التأهيل للسنة الدراسية الجديدة.

وكذلك بالنسبة للدين؛ الدين لازم يكون فيه اختبار عشان يثبت المؤمن صادق الإيمان ممن يدعي الإيمان، والاختبار ده هو العبادة، بما إن العبادة فلسفتها هي مجرد الطاعة فمش لازم تقترن بالعبادة فائدة، يعني مثلًا إيه الفايدة اللي هتعود عليّ دنيويًا من إني أحط إيدي اليمين على إيدي الشمال في الصلاة؟ طيب إيه الضرر الدنيوي إني آكل في نهار رمضان؟ طب ايه الفايدة إني أصلي أربع ركعات الضهر، أربع ركعات العصر، ثلاث ركعات المغرب، أربع ركعات العشاء، ركعتين في الفجر؟ طب إيه الفايدة إني أصلّي بركوع واحد وسجودين في كل ركع؟!

الأصل في الحاجات دي كلها إن الفعل لازم من لوازم الطاعة، وأن الطاعة تتعلق بوجود الأمر الإلهي مش بوجود فائدة مباشره لينا، أو بمعنى أصح مش