مضاجعكما، تكبّرا أربعًا وثلاثين، وتسبّحا ثلاثًا وثلاثين، وتحمدا ثلاثًا وثلاثين"، رواه البخاريّ."

وهو في النثر نادرٌ، وفي الشعر كثيرٌ، وفي تشبيه"متى"بـ"إذا"، وإهمالها قول عائشة - رضي الله عنها:"إن أبا بكر رجلٌ أسِيفٌ، وإنه متى يقوم مقامك لا يُسمِعُ الناس"، رواه البخاريّ.

ونظير حمل"متى"على"إذا"، وحمل"إذا"على"متى"، حملهم"إن"على"لو"في رفع الفعل بعدها، وحملهم"لو"على"إن"في الجزم بها.

فمن رَفعِ الفعل بعد"إن"حملًا على"لو"قراءة طلحة: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا} [مريم: 26] بسكون الياء، وتخفيف النون، فأثبت نون الرفع في فعل الشرط بعد"إن"مؤكّدة بـ"ما"؛ حملًا لها على"لو".

ومن الجزم بـ"لو"حملًا لها على"إن"قول الشاعر [من الخفيف] :

لَوْ تَعِدْ حِيْنَ فَرَّ قَوْمُكَ بِي ... كُنْتَ فِي الأَمْنِ فِي أَعَزِّ مَكَانْ

ومثله قوله:

لَوْ يَشَأْ طَارَ بِهِ ذُو مَيْعَةٍ ... لَاحِقُ الآطَال نَهْدٌ ذُو خُصَلْ

ومثله قول الآخر [من البسيط] :

تَامَتْ فُؤَادَكَ لَوْ يَحْزُنْكَ مَا صَنَعَتْ ... إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَا

[الوجه الثالث] : أن يكون أُجري المعتلّ مُجرى الصحيح، فأثبتت الألف، واكتُفِي بتقدير حذف الضمّة التي كان ثبوتها منويًّا في الرفع، ونظيره قول الشاعر [من الطويل] :

وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ ... كَأَنْ لَمْ تَرَى قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا

ومثله قول الآخر [من الرجز] :

إِذَا الْعَجُوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ ... وَلَا تَرَضَّاهَا وَلَا تَمَلَّقِ

ومن هذا على الأظهر قول النبيّ - صلى الله عليه وسلم:"من أكل من هذه الشجرة فلا يغشانا"، وجُعل الكلام خبرًا بمعنى النهي. انتهى كلام ابن مالك رحمه الله تعالى (1) .

(1) راجع:"شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح"ص 17 - 20.