ويجدون نعته مكتوبًا عندهم [1] .
وقال ابن عبّاس -رضي الله عنهما-، والضحّاك، والسدي [2] : هم المنافقون [3] .
{الشَّيْطَانُ سَوَّلَ} زيّن [4] {لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ} قرأ أبو عمرو بضم الألف وفتح الياء على وجه [5] ما لم يُسمَّ فاعله [6] . وقرأ مجاهد، ويعقوب بضمّ الألف، وإرسال الياء على وجه الخبر من الله تعالى عن نفسه أنّه يفعل ذلك بهم [7] ، وهو اختيار أبي حاتم [8] .
(1) أخرجه بنحوه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 224، والطبري في"تفسيره"26/ 58، وزاد السيوطي في"الدر"6/ 53 عزوه لعبد بن حميد وابن المنذر، وذكره البغوي في"تفسيره"7/ 287، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 249 وزاد نسبته لابن جريج، بنحوه.
(2) ليس في (م) .
(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"58/ 26 عن الضحاك وابن عباس -رضي الله عنه- ورجحه، وذكره البغوي في"تفسيره"7/ 288، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 249.
(4) انظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 411) ،"معاني القرآن"للنحاس 6/ 483 عزاه لقتادة،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 409.
(5) ليس في (م) .
(6) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 419) ،"تفسير الطبري"26/ 59،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 378.
(7) انظر: قراءة مجاهد في"تفسير الطبري"26/ 59،"المحرر الوجيز"لابن عطية 13/ 411، وقراءة يعقوب في"المبسوط"لابن مهران (ص 344) ، و"التيسير"لابن الجزري (ص 559) .
(8) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 250.