-وعند قوله تعالى {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ} [البقرة: 182] قال: (من موص) قرأ مجاهد، وحميد، وابن كثير، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر، وشيبة، ونافع بالتخفيف. . . وقرأ الباقون (من موص) بالتشديد.
-وعند قوله عز وجل {فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة: 260] قال: قرأ علي بن أبي طالب، وأبو الأسود الديلي، والعطاردي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعكرمة، والأعرج، وشيبة، ونافع، وابن كثير، وابن عامر، وعاصم، والكسائي، وأبو عمرو، ويعقوب، وأيوب بضم الصاد. . . وقرأ علقمة، وعبيد بن عمير، وسعيد بن جبير، وطلحة، وقتادة وأبو جعفر، ويحيى بن وثاب، والأعمش، وحمزة، وخلف (فصرهن) بكسر الصاد.
ومثال العزو الإجمالي: ما ذكره عند قوله تعالى: {يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 20] قال: وقرأ العامَّة بالتخفيف.
وعند قوله: {قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [البقرة: 88] قال: قرأ ابن محيصن بضم اللام، وقرأ الباقون بجزمه.
وقد يعزو إجمالًا إلى قراء البلد. فيقول مثلًا عند قوله تعالى: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ} [البقرة: 98] : في (ميكائيل) أربع لغات: ممدود مهموز مشبع، على وزن ميكاعيل، وهي قراءة أهل مكة والكوفة والشام. وميكائِل، ممدود مهموز مختلس، مثل ميكاعِل، وهي قراءة أهل المدينة. وميكَأِلْ، مهموز مقصور على وزن مِيكَعِل،