أي: واعلموا [1] أنَّ هذِه أمتكم [2] .
{أُمَّةً وَاحِدَةً} أي: ملتكم ملة واحدة وهي دين الإِسلام [3] {وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} .
= والمعنى كأنه قال: (عليم بما تعملون وبأن هذِه أمتكم أمة واحدة) وهو قول الكسائي واحد قولي الفراء وحكاه الزجاج.
انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 237،"الموضح في القراءات"لابن أبي مريم 2/ 896،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 116،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 349.
(1) في الأصل: واعملوا وهو خطأ، والمثبت من (م) ، (ح) .
(2) وهو قول الفراء.
وفيه وجه ثالث وهو على تقدير حذف اللام، أي: ولأن هذِه أمتكم أمة واحدة، حكاه سيبويه كما في كتابه 3/ 127، ونسبه النحاس للبصريين، وعزاه الواحدي في"الوسيط"3/ 292 للبصريين.
وانظر:"الحجة"لابن خالويه (257) ،"معاني القراءات"للأزهري 2/ 191،"الكشف عن وجوه القراءات السبع"لمكي 2/ 129،"الموضح في القراءات"لابن أبي مريم 2/ 896،"إملاء ما من به الرَّحْمَن"للعكبري 2/ 150،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 116،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 349.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 29 عن ابن جريج وقال به مقاتل كما في"تفسيره"3/ 158 وعزاه ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"10/ 127 إلى ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعبد الرَّحْمَن بن زيد.
قلت: وذكر أهل التفسير أن الأمة في القرآن على خمسة أوجه ومنها الملة.
انظر:"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (445) ،"نزهة الأعين النواظر"لابن الجوزي (142) .