لفظهن، ويعتمد اللسان على موضعهن. وهن: الراء والنون والدال والتاء والطاء والثاء والذال والظاء والصاد والزاي والسين والشين والضاد. نحو: {الرحمن الرحيم} ، و {النار} ، و {الدار} ، و {التابوت} ، و {الطاغوت} ، و {الثاقب} ، و {الذاكرين} ، و {الظانين} ، و {الصادقين} ، و {الزاني} ، و {السارق} ، و {الشهادة} ، و {الضلالة} ، وما أشبهه.
فأما حكمه في الترقيق فنذكره مبينًا.
ذكر ذلك:
اعلموا أن اللام إذا أتت متحركة أو سكنت، وسواء وليها كسرةٌ أو حرف استعلاء، أو غير ذلك، فهي مرققةٌ في جميع القرآن، نحو {ثلاثة} ، و {ثلاث} ، و {بغلامٍ} ، و {لغلامين} ، و {الأغلال} ، و {أغلالًا} ، و {خلا} ، و {لعلا} ، و {أحلامهم} ، و {أقلامهم} ، و {ما خلق} ، {وغلقت الأبواب} ، و {خلطوا} ، و {الخلطاء} ، و {أخلصوا} ، و {أضللتم} ، و {فضلًا} ، و {الضلال} ، و {صلصالٍ} ، و {يلبثون} ، و {فليأت} وما أشبهه.
قال أبو علي الحسين بن مخلد: كان القراء يكرهون تغليظ اللامات في