-روى مسلم وابن ماجه: أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمزق شعرها وإني زوجتها أفأصل في شعرها ؟ فقال: [ [ لعن الله الواصلة والموصولة ] ] . وفي رواية: [ [ لعن رسول صلى الله عليه و سلم الواصلة والمستوصلة ] ] . وروى الشيخان وغيرهما: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الواشمة والمستوشمة . زاد في رواية أخرى للشيخين وغيرهما: [ [ والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ] ] . والواصلة: التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ذلك والنامصة: التي تنقش الحاجب حتى ترقه هكذا قاله أبو داود . وقال الخطابي: هو من النمص وهو نتف الشعر عن الوجه والواشمة: هي التي تغرز اليد والوجه بالإبر ثم تحشو ذلك المكان كحلا أو مدادا والمستوشمة المعمول بها ذلك والمتفلجة هي التي تفلج أسنانها بالمبرد ونحوه للتحسين . وروى الشيخان: أن معاوية قال ذات يوم: إنكم أحدثتم زي سوء وإن نبي الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الزور . وفي أخرى لهما: أن معاوية أخرج كبة من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغه فسماه الزور . قال قتادة: والمراد به ما تكثر به المرأة شعرها من الخرق . قال وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة فقال معاوية: ألا هذا الزور . والله تعالى أعلم

- ( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن لا نقر أحدا من النساء على وصل شعرها أو وشم بدنها أو تحفيف وجهها يعني أخذ شعره أو تفليج أسنانها بالمبرد ونحوه ويتعين إشاعة النهي عن ذلك بين النساء فإن أكثرهن جاهل بتحريم ذلك كما يجهلن تحريم تثقيب الآذان والأنف وقد قال صلى الله عليه و سلم: كل راع مسؤول عن رعيته . فإن لم يعلم الرجل زوجته وإلا فمن يعلمها وقد كثرت خيانة هذا العهد من قراء القرآن وطلبة العلم فينظر أحدهم زوجته وهي تصبح وتمسي وهي جنب ولا يأمرها ولا ينهاها وينظرها تترك الصلاة فلا ينهاها وينظرها تأخذ شعر خدودها فلا ينهاها وربما كانت قابلة للتعليم والتفقه في دينها فلا يتعب خاطره فيها ويحوجها إلى أن تخرج إلى الوعاظ في المساجد وتتعرض لعدة من المفاسد بسبب خروجها وخلطتها بمن لا يصلح . فالعاقل من أغنى زوجته عن الخروج إلى غيره إلا إن كان عاميا والسلام فيجب عليه تعلم الحلال والحرام أولا ثم يعلم عياله . ولما رأى سيدي أحمد الزاهد هذا الأمر قد فشا في النساء مع ترك بعولتهن تعليمهن لأحكام الدين كان رضي الله عنه يجمع النساء في مسجد ويعلمهن أحكام دينهن ولا يمكن أحدا من الرجال يدخل عليهن رضي الله عنه