[14] - ابن الزيات - التشوف إلى رجال التصوف ، تحقيق أحمد التوفيق ، منشورات كلية الآداب الرباط 1404-1984 ، ص:145 وفيه إشارة إلى أن أبا محمد عبد الله الهيجي ( ت قبل 540 هـ ) من صلحاء أغمات وريكة كان قوته من عصيدة الشعير بدون ملح.

[15] - الحسن بن محمد الوزان - وصف إفريقيا ، منشورات الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر ، الرباط 1980 ، 1/197 .

[16] - المعسول 1/47-48 وراجع وصفا آخر للعصيدة عند بلدي السوسي صالح بن عبد الله الإلغي - المدرسة الأولى مطبعة النجاح الجديدة 1998الدار البيضاء ص:36-37 .

[17] - فقيه أديب شاعر راجع ترجمته بالمعسول 2/364.

[18] - الثريدة ، ص:3.

[19] -سوس العالمة ، ص:أ.

[21] - الجزء الأول من ص: 25 إلى ص:62 .

[22] - الثريدة ، ص:1.

[23] - علي أومليل - المختار السوسي السلطة العلمية والسلطة السياسية ، ضمن الذاكرة المستعادة ، منشورات اتحاد كتاب المغرب 1984 ، ص: 13 . وراجع المهدي السعيدي - المدرسة الإلغية وإشعاعها الأدبي في سوس ،رسالة جامعية مرقونة بكلية الآداب بالرباط بإشراف الدكتور علال الغازي نوقشت 1995 ص:440.

[24] - الثريدة ، ص:2 .

[25] - المعسول 1/43.

[26] - الشطر الثاني للأعشى وأوله: نفى الذم عن آل المحلق جفنة ينظر ديوان الأعشىالكبير ميمون بن قيس ، شرح وتعليق محمد محمد حسين ، ط7 ،مؤسسة الرسالة ،بيروت لبنان ، 14031983 ، ص: 275 .

[27] - المعسول 1/48 .

[28] - المعسول1 /49

[29] - المصدر نفسه ، ص:51.

[30] - المعسول/52.

[31] - أشكر أستاذنا الكريم اليزيد الراضي الذي أعارني نسخته من كناش الساحلي المتضمن نص المخطوطة .

[32] - فقيه وشاعر ومقاوم أول مدير للمعهد الإسلامي بتارودانت تنظر ترجمته في المعسول 5/242.

[33] - تم اعتماد ترقيم الكناش في الإحالة على الثريدة في هذه الدراسة .