الأول: أن الذي جاء في الجرح ليس هوَ هو نفسه في الثقات .. وهذا من التدليس .. فإن الذي في الجرح قول"شعبة"وهم وكما سبق ينقلون من باب الأمانة العلمية .. بينما نجد في"الثقات"قال ( أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب عداده في أهل الكوفة يروى عن عثمان وعلى وابن مسعود ) فهذا الذي قال صاحب"الثقات"

ويقال ثانيا: أن صاحب الثقات قال: ( وزعم شعبة ) وهذا قول شعبة سيأتي إن شاء الله .. ولكن الذي يهم هو قول صاحب الثقات"وزعم شعبة"وهذا يدل على أنه مستنكر هذا القول من شعبة ..

ثالثا: صاحب الثقات يؤكد سماع"السلمي"من عثمان - رضي الله عنه - ومن علي وبن ابن مسعود - رضي الله عنه - ما ومن ثم نقل قول شعبة والناقل للشيء لا يلزم أن يكون نقله ما يؤمن به فأنه ينقل من باب الأمانة العليمة وما قيل ..

قال الرافضي: ومثله الرازي ي الجرح والتعديل .. ثم ذكر المصدر .. وهو ج 1 ص 131

أقول: سبحان الله هؤلاء الحمقى حمقى .. ويتعجب الإنسان من نصرتهم لشبههم ويظنون أن أهل السنة حمقى مثلهم لذلك هم يحاولوا أن يهولوا الموضوع ..

وقد يتعجب متعجب ويقول لمَ قلتَ ذالك هداك الله .. فأقول:

لأن الرافضي ذكر الجرح والتعديل .. المصدر ج 1 ص 131 وهو نفس المصدر ثم ذكر الثقات .. ثم رجع لنفس المصدر وقال و مثله .. ليوهم أن هناك مصدر جديد .. ولعلي أذكر لكم ما جاء في ج 1 ص 131 وحتى يتبين كيف يريد هؤلاء الحمقى نصرة شبههم .. فهذا ما ذكره الرازي .. نصا ..