القاعدة الخامسة - ( هل العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها ؟ )

القاعدة السادسة -( العين المستعارة للرهن . هل المغلب فيها جانب

الضمان أو جانب العارية ؟ )

القاعدة السابعة - ( الحوالة . هل هي بيع أو استيفاء ؟ )

القاعدة الثامنة - ( الإبراء ، هل هو إسقاط أو تمليك ؟ )

القاعدة التاسعة - ( الإقالة . هل هي فسخ أو بيع ؟ )

القاعدة العاشرة - ( الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد ؟ )

القاعدة الحادية عشرة - ( الطلاق الرجعي هل يقطع النكاح أو لا؟ )

صفحة ... الموضوع

116 ... القاعدة الثانية عشرة -( الظهار: هل المغلب فيه مشابهة الطلاق ، أو

مشابهة اليمين ؟ )

القاعدة الثالثة عشرة- ( فرض الكفاية: هل يتعين بالشروع أو لا يتعين؟ )

القاعدة الرابعة عشرة-( الزائل العائد: هل هو كالذي لم يزل ، أو

كالذي لم يعد ؟ )

القاعدة الخامسة عشرة - ( هل العبرة بالحال أو بالمآل ؟ )

القاعدة السادسة عشرة - ( إذا بطل الخصوص ، هل يبقى العموم ؟ )

القاعدة السابعة عشرة - ( الحمل هل يعطى حكم المعلوم أو المجهول؟ )

القاعدة الثامنة عشرة - ( النادر: هل يلحق بجنسه أو بنفسه ؟ )

القاعدة التاسعة عشرة -( القادر على اليقين: هل له الاجتهاد أو الأخذ

بالظن ؟ )

القاعدة العشرون - ( المانع الطارئ: هل هو كالمقارن ؟ )

( خاتمة ) : في المسائل التي يفتى فيها على القول القديم للإمام الشافعي