وذلك مثل قول الله عز وجل: ولا يَحْزُنْك قولُهم إن العِزَّة لله جميعًا؛ وكذلك المعنى استئنافٌ كأَنه قال: يا محمد إن العزَّة لله جميعًا، وكذلك: وقوْلِهم إنَّا قَتَلْنا المسيحَ عيسى بن مَريَمَ، كسَرْتَها لأَنها بعد القول على الحكاية [1]

13.الاستثناء

وأَما إلا فهي حرف استثناء يُستثنى بها على خمسة أَوجه: بعد الإيجاب وبعد النفي والمُفَرَّغِ والمُقَدَّمِ والمُنْقَطِع؛ قال ابن بري: هذه عبارة سيئة، قال: وصوابها أَن يقول الاستثناء بإلاَّ يكون بعد الإيجاب وبعد النفي متصلًا ومنقطعًا ومُقَدَّمًا ومؤخرًا، وإلا في جميع ذلك مُسَلِّطة للعامل ناصِبة أَو مُفَرَّغة غير مُسَلِّطة، وتكون هي وما بعدها نعتًا أَو بدلًا؛ قال الجوهري فتكون في الاستثناء المنقطع بمعنى لكن لأَن المُسْتَثْنَى من غير جنس المُسْتَثْنَى منه، وقد يُوصفُ بإلاَّ، فإن وصَفْتَ بها جَعلْتها وما بعدها في موضع غير وأَتبعت الاسم بعدها ما قبله في الإعراب فقلت جاءني القومُ إلا زيدٌ، كقوله تعالى: لو كان فيهما آلهةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا؛ وقال عمرو بن معديكرب:

وكلُّ أخٍ مُفارِقُه أَخُوه ... لَعَمْرُ أَبِيكَ، إلاَّ الفَرْقدانِ

كأَنه قال: غير الفَرْقَدَيْنِ. قال ابن بري: ذكر الآمِدي في المؤتَلِف والمُخْتَلِف أَنّ هذا البيت لحضرمي بن عامر؛ وقبله:

وكلُّ قَرينةٍ قُرِنَتْ بأُخْرَى ... وإن ضَنَّت، بها سَيفَرَّقانِ

قال: وأَصل إلاَّ الاستثناء والصفةُ عارضةٌ، وأصل غير صفةٌ والاستثناء عارضٌ؛ وقد تكون إلاَّ بمنزلة الواو في العطف كقول المخبل:

وأَرَى لها دارًا بأَغْدِرةِ ال ... سِّيدان لم يَدْرُسْ لها رَسْمُ

إلاَّ رَمادًا هامدًا دَفَعَتْ ... عنه الرِّياحَ، خَوالِدٌ سُحَمُ

يريد: أَرَى لها دارًا ورَمادًا؛ وآخر بيت في هذه القصيدة:

(1) (( (( لسان العرب(انن) .