28 -وعلى اصطلاحٍ فيه ثَلْثُ معانِ * أبشِرْ مريدَ الخيرِ بالتِّبْيَانِ

29 -كُتُبٌ تَضَمَّنَ مَرْوِياتٌ مُسْرَدَهْ * من كل صَحْبيّ هناك على حِدَهْ

30 -ثم الحديث المتصلْ في السنَدِ * إذْ يُرْفَعَنْ في دِقَّةٍ وتُؤْدَدِ

31 -وأنْ يُرادَ بهْ سَنَدْ إذْ يُصْبِحُ * معناه مّصْدَرْ ذاك ميمًا أوضحُ

ما معنى المُسنِد-بكسر النون:

32 -إن تَكسِرَن مِن (مُسْنِدٍ) -أيْ-نُونَا * يَغْدُو به راوي الحديثِ مَعْنَى

33 -إنْ كان عِلْمٌ عنده به سَوَا * أوْ: ليس إلا واحدًا له رَوَى

من هو المحدث؟

34 -كذا محدثْ مَنْ تراه يَشْتَغِلْ * بعلم ذا الحديثِ إن عنه شَغَلْ

35 -روايةً دِرايةً نِلْتَ المُنَى * أيْ: سَنَدًا متنًا له قد بَيَّنَا

36 -مُطَّلِعٌ على رِواياتٍ كُثُرْ * كَذَاكَ أحْوَالُ الرواةِ فاعْتَبِرْ

من هو الحافظ؟

37 -"حَافِظْ"به قولان: لا تَكُ سَالِ * لِمُحَدِّثٍ لا تَتْرُكَنْ مَقَالِي

38 -أعلى وأرفَعْ من محدثْ منزِلَهْ * ما يَعْرِفَنْ أكثرُ مما جَهِلَهْ

من هو الحاكم؟

39 -و"حاكمٌ"مَن قد أحاط علمَا * بِمُجْمَعِ الحديث حفظًا فَهْمَا

40 -مَا فَاتَهُ منها صاحِ إلا أيْسَرُ * إن المَبَانِي بالمعاني تُثْمِرُ

تمت المنظومة.

وقال بعد أن ختم كتابي: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) ، و (سير أعلام النبلاء) للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: