وعن ابن عباس في قوله تعالى- حكاية عن إبليس-: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ} 1 أنه قال: لم يستطع أن يقول:"ومن فوقهم"لأنه قد علم أن الله تعالى من فوقهم2.

والآيات والأخبار التي فيها التصريح بما يدل على الفوقية- كقوله تعالى: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} 3 {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} 4 وقوله: {بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ} 5 و {تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} 6. وقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه

1 سورة الأعراف: 17.

2 أثر ضعيف. أخرجه إسحاق بن راهويه كما في"المطالب العالية" (12/ رقم: 3011- ط. العاصمة) و"إتحاف الخيرة المهرة" (1/ 186/ 232- ط. دار الوطن) و"اجتماع الجيوش الإسلامية"، لابن القيم (ص 124) وابن قدامة في"العلو" (رقم 78) وعلقه الذهبي في"العلو" (2/825/ 262) . من طريق: إسحاق بن راهويه؛ عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس به.

وإسناده ضعيف لأجل إبراهيم بن الحكم؛ فهو"ضعيف".

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (12/341/ 14382) من طريق: حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان به.

وإسناده ضعيف لأجل حفص بن عمر"مجمع على ضعفه".

3 سورة الزمر: 1.

4 سورة فاطر: 10.

5 سورة النساء: 158.

6 سورة المعارج: 4.