قوله تعالى: ( يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم ) إلى قوله ـ يذكرون ـ فيه للأزرق على قصر الواو في سوآتكم و الترقيق في خير بحسب التركيب تسعة أوجه يمتنع منها وجه واحد و هو التقليل في التقوى و التوسط في الهمز و المثبت مع القصر في المغير بالنقل و يتأتى على تفخيم الراء ثلاثة أوجه و هى قصر الجميع مع الفتح و الطول في الهمز المثبت مع القصر في الواو و التقليل في التقوى مع القصر و الطول في الهمز و يختص وجه توسط الواو بوجه التقليل و التوسط [1] فى البدل مطلقا فالكل اثنا عشر وجها و قس عليه نظائره.
قوله تعالى: ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ) يمتنع للأزرق وجه تفخيم الراء على وجه الإبدال.
قوله تعالى: ( لهم من جهنم مهاد ) إلى آخر الآية فيه لرويس أربعة اوجه كلها صحيحة.
قوله تعالى: ( و نودوا بأن تلكم الجنة أورثتموها ) إلى قوله ـ على الظالمين ـ يختص وجه الإدغام لابن ذكوان بوجه التوسط في المنفصل و عدم السكت على الساكن فله ثمانية أوجه و كذا في الزخرف.
قوله تعالى: ( أو عجبتم أن جاءكم ) إلى قوله ـ و زادكم في الخلق بسطة ـ يمتنع لحمزة وجه الإمالة في بسطة وقفا على السكت في المد المنفصل فقط و كذا يمتنع لخلف وجه المد في المنفصل دون المتصل لخلاد بوجه الصاد مع الفتح في بسطة.
و يختص وجه السين في بسطة لابن ذكوان بوجه الإمالة في زاد و التوسط في المنفصل مع السكت و عدمه و يختص وجه الطول في المنفصل بوجه الإمالة في زاد مع الصاد في بسطة فالجملة ثمانية أوجه.
و أما السوسى فله أربعة أوجه و أما حفص فله خمسة أوجه على القصر و المد بلا سكت وجهان تكون أربعة و الخامس السكت مع المد و السين فقط.
(1) و كذا يأتى مد البدل.