فالشاعر جعل مصدر ( فَعَّل ) المعتّل: تَفْعِيل ، والقياس: تَفْعِلة (راجع الشاهد في س7 ) .

وكقولهم في مصدر حَوْقَلَ: حِيقَالا ، والِقياس: حَوْقَلَة ؛لورود السَّماع بذلك، قال الشاعر: يا قَوْمِ قَدْ حَوْقَلْتُ أو دَنَوْتُ وشرُّ حِيقالِ الرِّجالِ الْمَوْتُ

وكقولهم في مصدر تَمَلَّقَ: تِمِلاَّقٌ ، والقياس: تَمَلُّقٌ ؛ لأنه من باب تَفَعَّلَ .

مصدر الْمَرَّة , ومصدر الْهَيْئَة

وَفَعْلَةٌ لِمَرَّةٍ كَجَلْسَهْ وَفِعْلَةٌ لِهَيْئَةٍ كَجِلْسَهْ

س12- عرّف مصدر المرَّة , وكيف يُصاغ من الثلاثي المجرّد ؟

ج12- مصدر المرّة , هو: ما يُذكَر لبيان عدد الفعل . ويُصَاغ من الفعل الثلاثي المجرّد على وزن ( فَعْلَة ) بفتح الفاء , نحو: ضربتُه ضَرْبَةً , وجلسْتُ جَلْسَةً , وسجدتُ للهِ سَجْدَةً . فإن كان بِناء المصدر الأصلي ( بالتاء ) وُصِف بكلمة واحدة ؛ للتفريق بين المصدر الأصلي , ومصدر المرّة , نحو: رَحِمَ رَحْمَةً واحدةً , ونَعِمَ نَعْمَةً واحدةً .

( م ) أمَّا إذا كان آخر المصدر مختومًا بالتاء ، وأوّله ليس مفتوحًا فلا حاجة إلى وَصْفِه بكلمة (واحدة) لأنّ الفَرْق واضح بين المصدر الأصلي ، ومصدر المرّة , نحو: حَمِرَ حُمْرَةً , فإذا أردنا أنْ نَجْعَله للمرَّة فَتَحْنا أوَّله , وقلنا: حَمْرَة . وكذلك: نَشَدَ نِشْدَةً , نقول في المرّة: نَشْدَة .

س13- عرَّف مصدر الهيئة , وكيف يُصَاغ من الثلاثي المجرّد ؟

ج13- مصدر الهيئة , هو: ما يُذكر لبيان هيئة الفعل .

ويُصاغ من الفعل الثلاثي المجرّد على وزن ( فِعْلَة ) بكسر الفاء , نحو: جَلَسَ جِلْسَةً , ومات مِيْتَةً , وأَكل إِكْلَةً ؛ تقول: جِلْسَةُ المتواضعِ محمودةٌ ، ماتَ مِيْتَةً حَسَنَةً ، نَشَدَ نِشْدَةً عظيمةً .

صياغة مصدر المرّة من الفعل غير الثلاثي

وحكم صياغة مصدر الهيئة من غير الثلاثي