قلت: رواه من هذا الوجه: الحاكم في"المستدرك" (2/439) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والبيهقي في"شعب الإيمان" (2/427) فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب، رقم (2291) عن الحاكم .

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، على مذهب جماعة من أئمتنا، ولم يُخرجاه .

وقال الذهبي: بل أجمع على ضعفه .

ورواه البيهقي في الموضع السابق (2293) من طريق معارك بن عباد حدثني عبدالله بن سعيد عن أبيه بنحوه .

وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (3/523) رقم (1346) وعزاه إلى أبي الفضل الرازي في"معاني إنزال القرآن" (68-69) .

ثم قال الدارقطني:"وخالفه مِندل بن علي قال: عن عبيدالله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري، وقول من قال عن أبيه أشبه". أ هـ .

قلت: ورواه من هذا الوجه:

ابن أبي شيبة في"المصنف"كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في إعراب القرآن، (10/456) رقم (9961) عن ابن إدريس عن المقبري عن جَدِهِ .

ومن طريق ابن أبي شيبة: رواه أبو يعلي الموصلي في مسنده (1/436) رقم (6560) ومن طريق أبي يعلي: ذكره ابن كثير في"فضائل القرآن" ( ص 92) .

ثم قال الدارقطني: وقيل: عن عبدالله بن سعيد عن أبيه أو عن جده عن أبي هريره .

قلت: رواه بصيغة الشك: أبو معاوية .

وأخرجه من هذا الوجه: أبو عُبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 208) ، وأحمد بن منيع في مسنده، كما في"المطالب العالية"باب الأمر بإعراب القرآن" ( 3/298 ) ."

وأبو بكر الأنباري في"إيضاح الوقف والإبتداء ( 1/15 ) ."

وأخرجه عن أبيه عن جده دون شك:

الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد"في ترجمة الحسين بن علي التميمي (8/77 و 78) .

وأبو طاهر السلفي في"معجم السفر"ترجمة علي بن المحسن ( ص 246 ) رقم (819) .

وعليه فهذا الاضطراب في سنده بسبب عبدالله المقبري، وهو ضعيف، كما سيأتي في دراسة الإسناد .

دراسة إسناده: