6-الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458هـ) في كتابه"شُعب الإيمان"في الشعبة التاسعة عشرة: في تعظيم القرآن، عقد بابًا في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب (2/426-430) .

7-الإمام الخطيب البغدادي (ت463هـ) في كتابه"الجامع لأخلاق الراوي، وآداب السامع"عقد فصلًا ترجم له بقوله:"القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب" (2/21-23) .

8-الإمام أبو عمر يوسف ابن عبدالبر القُرطبي (463) في كتابه:"بهجة المجالس، وأنس المُجالس"عقد بابًا في حمد اللسان، وفضل البيان (1/54-59) ، وبابًا في اجتناب اللحن، وتعلم الإعراب (1/64-71) ، وفي كتابه"جامع بيان العلم وفضله"عقد بابًا في الأمر بإصلاح اللحن والخطأ..." ( 1/339-353) ."

9-الإمام القاضي عياض بن موسى اليحُصبي (ت544هـ) في كتابه:"الإلماع إلى معرفة أصول الرواية، وتقييد السماع"، عقد بابًا في إصلاح الخطأ، وتقويم اللحن . ( 1/183-188) .

10-الإمام أبو بكر محمد بن عبدالملك الشنتريني (ت549هـ) في كتابه:"تنبيه الألباب على فضائل الإعراب"، ذكر أحاديثًا وآثارًا كثيرة في فضل إعراب القرآن (ص74 - 81 ) .

11-الإمام المُفسر محمد بن أحمد القرطبي (671هـ) في تفسيره:"الجامع لأحكام القرآن"جعل له مقدمة تشتمل على أبواب منها: باب ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه، وثواب من قرأ القرآن مُعربًا ( 1/19-21) .

12-الإمام أبو الربيع نجم الدين سليمان بن عبدالقوي الطوفي (ت716هـ) خصص كتابه:"الصعقَة الغضبية في الرد على منكري العربية"للدلالة على فضل علم العربية من الكتاب، والسنة، والآثار، وصريح العقل، وذكر فيه عددًا من الأحاديث والآثار في إعراب القرآن (ص235- 260) .

13-الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه"زاد المعاد"تكلم عنه. (1/482) .