فالجواب: أن العلماء كانوا يتساهلون في الاستدلال, والعمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال, قال الإمام النووي (1) : قال العلماء من المحدثين والفقهاء: يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعًا". وقال ابن رجب (2) :"قد رخص كثير من الأئمة في روايته الأحاديث في الرقاق, ونحوها عن الضعفاء, منهم ابن مهدي, وأحمد بن حنبل"."

أسأل الله التوفيق لخدمة كتابه الكريم, وسنة سيد المرسلين, إنه سميع مجيب.

كتبه ... ...

د / أحمد بن عبد الله الباتلي

25/12/1425هـ ...

الرياض ...

التمهيد:

تعريف"إعراب القرآن"لغة واصطلاحًا, وثمرته.

الإعراب لغة مشتق من عَرَبَ, قال ابن فارس (3) :"العين, والراء, والباء, أصول ثلاثة:"

أحدها: الإبانة والإفصاح.

والآخر: النشاط, وطيب النفس.

والثالث: فساد في جسم أو عضو"."

قلت: وما يتعلق بموضوع البحث هو المعنى الأول.

من قولهم: أعرب الرجلُ عن نفسه إذا بيَّنَ وأوضح.

قال الجوهري (4) : أعرب كلامه, إذا لم يلحن في الإعراب, وأعرب بُحجته أي أفصح بها.

فالخلاصة أن الإعراب لغة: الإظهار , والإبانة.

أما الإعراب اصطلاحًا عند النحاة فعرفوه"بأنه تغيير أواخر الكَلِمِ لاختلاف العوامل الداخلة عليه, لفظًا أو تقديرًا" (5) .

القرآن لغة: مصدر قرأ, يقرأ, بمعنى جمع, وتلا ما حفظه, أو كتبه من الآيات (6) .

(1) ... الأذكار ص27.

(2) ... شرح علل الترمذي 1/101.

(3) ... معجم مقاييس اللغة - عرب - (4/299) .

(4) ... الصحاح - عرب - (1/179) .

(5) ... يراجع: شذور الذهب لابن هشام (ص33) والتحفة السنية بشرح المقدمة الأجرومية (ص16) .

(6) ... القاموس المحيط - قرأ - (ص62) بتصرف.