وروى عنه: ابنه أبو بكر ، والزهري ، وأبو بكر ابن حزم ، وغيرهم .

قال ابن حجر:"توفي سنة ست ومائة على الصحيح ، وهو أحد الفقهاء السبعة ، وكان ثبتًا عابدًا فاضلًا ، كان يُشبَّه بأبيه في الهدي والسمت".

ورواية الزهري عن سالم عن أبيه تعد من أصح الأسانيد عند الإمام أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه .

يراجع: الطبقات 5/195 ، وتذكرة الحفاظ 1/88 ، والتقريب 360 .

8-عبدالله بن عمر - رضي الله عنه - .

9-عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

الحكم عليه:

تباينت أقوال المحدثين في الحكم على الحديث .

فرمز لحسنه السيوطي كما تقدم في الجامع الصغير (1/5959) .

وضعفه البيهقي كما تقدم في شعب الإيمان (2/257) ، وقال: إسناد غير قوي .

ونقل العجلوني عن ابن الغرس قوله: قال شيخنا: حديث ضعيف . ( كشف الخفاء 1/513) .

ووصفه بالنكاره ابن عدي في ( الكامل 5/1891) .

وحكم بوضعه ابن الجوزي وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( العلل المتناهية 2/215)

والذهبي في"الميزان 3/309"، وقال: هذا ليس بصحيح .

وأورده الصاغاني في"الدر الملتقط" (30) وعده من الموضوعات .

وقال الشيخ أحمد الغماري: كذب لا يصح ."المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير"ص 69 .

وحكم عليه الألباني بالوضع في"ضعيف الجامع 3/183"، و"السلسلة الضعيفة رقم 2414".

ويظهر لي والله أعلم أن الحديث ضعيف جدًا ، لأن في سنده:

عيسى بن إبراهيم بن طهمان ، متروك الحديث .

والحكم بن عبدالله الأيلي ، متروك الحديث .

وأما حكم السيوطي عليه بأنه حسن فهو مجانب للصواب ، وأما حكم جمع من المحدثين عليه بالوضع فلعله لترجيحهم لحال الراوي الحكم بن عبدالله الأيلي بأنه كذاب. وأما تضعيف الحديث فهو شديد جدًا بسبب الراويين المتروكين فيه ، والله أعلم .

وللحديث شاهد بلفظه: