الحافظ المنذرى كما في"الترغيب والترهيب" (3 / 273) . والحافظ

العراقى في"تخريج أحاديث الاحياء" (1 / 291) . والحافظ ابن حجر

العسقلاني في"أمالى الاذكار" (1 / 272) . وقال الحافظ البوصيرى

في"مصباح الزجاجة" (1 / 99) : لكن رواه ابن خزيمة في صحيحه من

طريق فضيل بن مرزوق فهو صحيح عنده . اه‍ . فهؤلاء خمسة من الحفاظ

رحمهم الله تعالى صححوا أو حسنوا الحديث وقولهم حقيق بالقبول

والوقوف عنده والاذعان إليه وسنبين للقارئ صواب مسلك الحفاظ

المذكورين ومن تبعهم إن شاء الله تعالى لكن لابد من ذكر ما أعل به

الحديث ثم الجواب عليه بعون الله تعالى . فقد أعل الحديث بثلاث علل

: الاولى والثانية: بالكلام في فضيل بن مرزوق وعطية العوفى .

والثالثة: ترجيح الوقف على الرفع . . . كما زعموا . فصل أما عن

فضيل بن مرزوق فهو من رجال مسلم في صحيحه ووثقه جماعة من الائمة

منهم: العجلى في ثقاته (ص 384) فقال: جائز الحديث ثقة . ووثقه

السفيانان ابن عيينة والثوري . وقال ابن عدى في الكامل (6 / 2045)

: ولفضيل أحاديث حسان