200)، وانظر على بن الجعد (ص 259 وما بعدها) كلهم من طريق عطية عن

أبى سعيد الخدرى مرفوعا بما رواه ابن عدى . وكأن ابن عدى أنكر على

عطية العوفى هذه (وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما) فإن أصل الحديث في

الصحيحين كما تقدم . قلت: هذه الزيادة ثابتة ولم ينفرد بها عطية

العوفى ، فقد أخرجه أحمد في المسند (3 / 26) ، وفى فضائل الصحابة

(1 / 69) ، وأبو يعلى في مسنده (2 / 461) من طريق مجالد عن أبى

الوداك عن أبى سعيد الخدرى به مرفوعا . مجالد فيه كلام لكن تابعه

غير واحد من الثقات ، وأبو الوداك تابعي ثقة . وبعد ثبوت الزيادة

المذكورة تبين لك أن جرح عطية العوفى من هذا الباب دعوى تحتاج

لدليل . ثم حديث اخر ففى المطبوع باسم (التاريخ الصغير) للبخاري(ص

124)مانصه: قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية عن أبى سعيد قال

النبي صلى الله عليه وسلم: (تركت فيكم الثقلين) ، أحاديث الكوفيين

هذه مناكير . اه‍ . قلت: النكارة لها معان ، أحدها: مرادفة الشاذ

، ثانيها: مخالفة الضعيف لمن هو أوثق منه ، ثالثها: تفرد الضعيف

الذى لا يحتمل تفرده ولا من يتابعه أو يشهد له ، رابعها: كون

المتن غريبا