* تنبيه: قال العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري رحمه الله تعالى في

مقالاته (ص 394) عند الكلام على هذا الحديث: ولم ينفرد عطية عن

الخدرى بل تابعه أبو الصديق عنه في رواية عبد الحكم بن ذكوان وهو

ثقة عند ابن حبان وإن أعله به أبو الفرج في علله . اه‍ فتعقبه

الالباني في ضعيفته (1 / 37) بقوله: لقد عاد الشيخ (أي الكوثري)

إلى الاعتداد بتوثيق ابن حبان مع اعترافه بشذوذه في ذلك كما سبق

النقل عنه ، هذا مع قول ابن معين في ابن ذكوان هذا: لا أعرفه ،

فإذا لم يعرفه إمام الجرح والتعديل فأنى لابن حبان أن يعرفه ؟

فتبين أن لا قيمة لهذا المتابع لجهالة الراوى عنه ، فإعلال أبى

الفرج للحديث به حق لا غبار عليه عند من ينصف . اه‍ قلت: هذا

الكلام مسلسل بالاوهام . فأولا: هذه ليست متابعة البتة . وعبد

الحكم هو ابن عبد الله القسملى ، وليس ابن ذكوان فقد قال ابن

الجوزى في"العلل المتناهية" (1 / 410) : أنبأنا على بن عبيد

الله قال: أنبانا على بن أحمد البندار ، قال: نا الحسن بن عثمان

بن بكران قال: نا عبد الله بن عبد الرحمن العسكري ، قال: نا عبد

الملك بن محمد ، قال: نا سهل بن سعيد ابن أبى تمام بن رافع ، قال

: نا عبد الحكم القسملى عن أبى الصديق عن أبى سعيد عن النبي صلى

الله عليه وسلم قال:"بشر المشائين في الظلم"