(1) قال بعضهم معلقا على عبارة الحافظ المذكورة أعلاه(الفتح: 3

/ 66): وهذا اللازم لا باس به ، وقد التزمه الشيخ وليس في ذلك

بشاعة بحمد الله عند من عرف السنة مواردها ومصادرها والاحاديث

المروية في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة

بل موضوعة ، كما حقق ذلك أبو العباس في منسكه وغيره ، ولو صحت لم

يكن فيها حجة على جواز شد الرحال إلى زيارة قبره عليه الصلاة

والسلام من دون قصد المسجد ، بل تكون عامة مطلقة . وأحاديث النهى

عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة يخصها ويقيدها . ا ه‍ .

قلت: إذا كان كلام الشيخ فيه بشاعة شدد بسببها العلماء النكير

عليه ، فالابشع منه قولك ، ولو صحت . . إلخ ، فلازم كلامك تحريم

السفر لطلب العلم وصلة الرحم وزيارة أخ في الله وللتجارة . . إلخ

، لان الاحاديث التى وردت في مثل هذه الانواع عامة مطلقة وأحاديث

النهى عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة يخصها ويقيدها حسب

عبارتك وهذا لم يقل به أحد من الامة ، ولا يعقل وكان أولى

بالكاتب أن يتقيد بمذهبه الحنبلى بله مذاهب الائمة قاطبة ، ولا

يخفى على القارئ اللبيب أن الحديث المذكور في شد الرحال لا يفيد

العموم ودونك فهم الصحابة له مثل عمر بن الخطاب وسعد بن أبى وقاص

وابى هريرة وسياتى إن شاء الله تعالى والله المستعان .