أ - أول ص (15) إلى السطر قبل الأخير ، مسروق من ص (14 - 15)

باختصار وبحرفيته . ب - السطران الأخيران في ص (15) ، تجدهما في ص

(16) . ج‍ - السطر الاول والثاني من ص (16) ، سرقهما من ص (17) . د

-من السطر الثالث ص (16) إلى آخرها ، هي ص (18) . ه‍ - قوله ص

(17) : (والابتلاء خير لأهل الايمان في الجملة لأمور عدة) ، هو

كلام القرضاوي ص (21) في (ضرورة المحن لأهل الايمان) : أ (أ) هي

(1) ، (ب) هي (2) ، (ج) هي (3) ! ! و - قوله ص (19) :(وإذا كان

الصبر ضرورة . . .)تجده في ص (23) أول (ضرورة الصبر لرسل الله) .

ز - حتى الآيات أخذها من نفس البحث . (4) - (منزلة الصبر) ص (21)

وما بعدها ، هو نفس (منزلة الصبر والصابرين في القرآن الكريم) ص

(59) وما بعدها . ولا أدل على ذلك من بداية الكلام فيه ! ! وإليك

التفصيل: أ - (اقتران الصبر بالقيم العليا في الاسلام) ص (21) ،

انظره في ص (59) . ب - (وربطه بالشكر) ص (2 2 - 23) انظره في ص(6

5 -6 1). ت - (وجمعه مع التوكل) ص (23) ، انظره في ص (61) ج . ث

- (وقرنه رب العالمين بالصلاة) ص (24) ، انظره في ص (62) (د) . ج‍

- (وقرنه بالتسبيح والاستغفار) "ص (24) ، انظره في ص (62) ه‍ . ح"

- (وجمعه مع الجهاد) "ص (24) ، انظره في ص (62 - 63) و . خ -"

(وربطه بالتقوى) ص (24) ، انظره في ص (63) ح . د -(وبالحق في قوله

تعالى)ص (24) ، انظره في ص (64) ط . ذ - (وقرنه بالرحمة) ص (25) ،

انظره في ص (64 - 65) ي .