التخريج يخالف التخريج لما هو من نفس الاصل في أن خط ذلك التخريج

يقع بين الكلمتين اللتين بينهما سقط الساقط وخط هذا التخريج يقع

على نفس الكلمة التي من اجلها خرج المخرج في الحاشية والله اعلم

الثاني عشر من شان الحذاق المتقنين العناية بالتصحيح والتضبيب

والتمريض أما التصحيح فهو كتابة صح على الكلام أو عنده ولا يفعل

ذلك إلا فيما صح رواية ومعنى غير أنه عرضة للشك أو الخلاف فيكتب

عليه صح ليعرف أنه لم يغفل عنه وانه قد ضبط وصح على ذلك الوجه وأما

التضبيب ويسمى أيضا التمريض فيجعل على ما صح وروده كذلك من جهة

النقل غير أنه فاسد لفظا أو معنى أو ضعيف أو ناقص مثل أن يكون غير

جائز من حيث العربية أو يكون شاذا عند أهلها بأباه أكثرهم أو مصحفا

أو ينقص من جملة الكلام كلمة أو أكثر وما أشبه ذلك فيمد على ما هذا

سبيله خط أوله مثل الصاد ولا يلزق بالكلمة المعلم عليها كيلا يظن

ضربا وكأنه صاد التصحيح بمدتها دون حائها كتبت كذلك ليفرق بين ما

صح مطلقا من جهة الرواية وغيرها وبين ما صح من جهة الرواية دون

غيرها فلم يكمل عليه التصحيح وكتب حرف ناقص على حرف ناقص إشعارا

بنقصه ومرضه مع صحة نقله وروايته وتنبيها بذلك لمن ينظر في كتابه

على أنه قد وقف عليه ونقله على ما هو عليه ولعل غيره قد يخرج له

وجها صحيحا أو يظهر له بعد ذلك في صحته ما لم يظهر له الآن ولو غير

ذلك وأصلحه على ما عنده لكان متعرضا لما وقع فيه غير واحد من

المتجاسرين الذين غيروا وظهر الصواب فيما أنكروه والفساد فيما

أصلحوه وأما تسمية ذلك ضبة فقد بلغنا عن أبي القاسم إبراهيم بن

محمد اللغوي المعروف بابن الافليلي أن ذلك لكون الحرف مقفلا بها لا

يتجه لقراءة كما أن الضبة مقفل بها والله أعلم قلت ولانها لما كانت

على كلام فيه خلل أشبهت الضبة التي تجعل على كسر أو خلل فاستعير

لها اسمها ومثل ذلك غير مستنكر في باب الاستعارات ومن موضاع