عَرَبا إذا كثر والجَرحْ نُكِس والرجلُ نَشِط.

ق - و"أعربَ"الرجلُ أفصح والكلامَ وبه أبانه وأقامه.

ع - وأيضًا لم يَلحنْ.

ق - وعن الشيء كذلك والفُرس سَلِم من الإقراف وفي صهيله أعلم1 أنه عربي والرّجل قال قولًا قبيحًا وهو العِرابةُ المنهىُّ عنها للمُحرِم وأيضًا صار ذا خَيْلٍ عِرابٍ وأيضًا أعطى العُربانَ.

ع - وأيضًا عرَّض بذكر النكاح وأيضًا رَدَّ عن القبيح وأيضًا تزوج إمرأة عَروبًا أي مُحِبَّة والقوم سَقوا إبلهم مرةً غِبًّا ومرةً خِمسًا.

ق - وفي الحديث"نُهى عن الإعراب في البيع"وهو أن يقول الرجل للرجل"إن لم آخذ هذا البيع بكذا فلك من مالي كذا".

عَوِص: ق - و"عَوِص"الشيءُ عَوَصًا تعذَّر والكلام خَفى ودّقَّ و"أعوص"الخصمُ أتى بعَويص و"أعوصت"به.

عَجِل: و"عَجِلت"إلى الشيء عَجَلا أسرعت إليه والأمر سبقته.

1 ق عرف وفي ط علم.