"إن المخلصين من رجالات العلويين الأفذاذ ظلوا يجالدون سياسة الاستعمار الغاشمة التي كانت ترمي بين ما ترمي إليه تنصير جهلائهم, ومن البداهة أن الاستعمار لا يقدم على تنصير مسلم إلا إذا كان بين هذا المسلم وبين الإسلام شأن بعيد, مسافته جهل وغفلة, ولقد كان عدد كبير من مشايخ العلويين - ناهيك عن عوامهم - غارقين في تيارات الغلو, سالكين متاهات الجهل بحقائق العقيدة, هذا فضلًا عن كثرة عددهم الذي كان يناهز عدد العوام". [عن تاريخ العلويين ص477] .

نقول: إننا أوشكنا أن نرفض كل ما جاء في كتاب"الباكورة"سالف الذكر - وما جاء فيه مفزع خطير - لولا أننا رأينا اتفاقًا ومطابقة في الكثير من الذي أورده مع آراء محمد بن الحسن العاني الخديجي المشهور باسم المنتجب العاني المتوفى حوالي سنة 400 هـ. والمنتجب العاني واحد من أعلام المذهب العلوي وشعرائه.

إن كلا من المنتجب العاني وسليمان الأدني يذكر"أيتام سلمان الخمسة, ويعدد أسماءهم, وهم المقداد الكندي, وأبو ذر الغفاري, وعبد الله بن رواحة الأنصاري, وعثمان بن مظعون, وقنبر بن كادان, وذكرهم مقرون بالتمجيد والإجلال عند كل من المصدرين. [انظر"الباكورة السليمانية"ص18, 19 و"المنتجب العاني"ص111, 112] ."

وكل من المنتجب العاني وسليمان الأدني يتفقان في ذكر الآراء الشديدة الغلو حول ما أسمياه"ظهورات الإله في المظاهر التي اصطفاها""فهابيل وشيت ويوسف ويوسف ويوشع وآصف وشمعون وعليّ كلهم ظهورات تتجلى فيهم ذاتية الله حينًا وتغيب حينًا آخر عن الأبصار". ["المنتجب العاني"ص89, و"الباكورة السليمانية"ص47] .