ويتفق سلمان الأدني مع المكرون السنجاري في ذكر أشخاص الصلاة, وأعترف أنني حتى الآن ما فهمت أن هناك أشخاصًا للصلاة وأشخاصًا للصوم وأشخاصًا للحج . ["المكزون التجاري"2/270 و"الباكورة السليمانية"سورة الفتح ص18, 19.] .

الحق أن المنتجب شاعر بارع متمكن موهوب, أما أن يكون المنتجب نفسه ذا صلة وثيقة بالديانين فهذا أمر يكون الرجوع عنه بكثير من اليسر في ضوء النماذج السابقة التي أوردناها كأمثلة على تفكيره وعقيدته, خاصة إذا كان هذا الفكر يلصق بالعلويين ويستهدف استكناه ما يرويه البعض حول عقيدتهم.

إن أولى قصائد ديوان المنتجب على الرغم من عمده فيها إلى الإلغاز والتخفّي والإغراق في المصطلحات الباطنية والوقوف وراء الرموز لم يستطع أن يكون بمنجاة عن اقتناص القارئ اللبيب لأهدافه ومعانيه. إن أولى قصائده -وكانت مدح المهاجري- مطلعها:

إن كنت لي صاحبًا قف لي بهبّود ……وقل لعينيك في إطلالها جودي

بني نمير رضاكم منتهى أملي……وأنتم دون خلق الله مقصودي

أيامكم فهي أيامي وقولكم……قولي ومعبودكم بالسر معبودي

وللحجاب سجودي مع سجودكم……وللعلي العظيم الشأن توحيدي

والباب سلمان منه أصل معرفتي……كما به طاب في الفردوس تخليدي

عن"مستدرك الأعلام" (ص195) ، وفي كتاب"الإسلام في مواجهة الباطنية"لأبي الهيثم نشر دار الصحوة؛ نصوص كثيرة مأخوذة عن مخطوطات ينشر بعضها لأول مرة لا تخرج في فحواها عن هذا الخط.

أشهر المؤلفات والمؤلفين في النصيرية: المؤلفون الخمسة الذين أدرجوا في التراث الكتابي للنصيرية في رأي ماسينيبون هم:

أ- المفضل الجعفي (المتوفى 180هـ) يلقب بالعالم وهو معتمد بوصفه راويًا للكتب المنسوبة للإمام جعفر الصادق أشهرها"الصراط"و"العقود"و"الأساس"و"الأشباه والأظلة"وهي مخطوطات باريس.

ب- يونس أو يوسف بن ظبيان الكوفي له"حقائق أسرار الدين".

ج- محمد بن سنان الظاهري (متوفى 225هـ) له"الأنوار والحجب".