كما أن الروابط القَبَلية تساعد على الانتشار بشكل واسع خصوصًا مع شيوع الأمية بشكل واسع في المجتمع البدوي، وهو أمر يجعل للقبيلة سلطانًا يفوق سلطان العقل وأحيانًا الدين، لقد اتُّبِعَت استراتيجة واضحة في تشييع القبائل من خلال ربطها بأصولها من آل البيت، خصوصًا وأن كثير من القبائل تدعي نسبتها لآل البيت، وقد تعدّى الأمر في بعض القبائل مثلًا (كقبيلة البكارة) إلى تأويل نسبها وربطه بالأئمة الاثني عشرية (الإمام الباقر مثلًا) ، ومحاولة تجذير المسألة تاريخيًا بزعم أنّ الجزيرة شيعية تاريخيًا!

إن تصاعد المد الشيعي في عهد بشار الأسد يرجع أيضًا إلى معطيات جديدة في الاستراتيجية المتبعة للتّشيّع، فبالإضافة إلى استغلال الروابط القبلية والظروف الثقافية لمجتمع الجزيرة السورية فإن تدفق الدعم اللوجستي الإيراني (المالي والمعنوي) والحماية الأمنية لنظام الأسد كانا سندًا قويًا لهذا المد لِيُعتمد المال والسياسة كأساسين لانتشاره بسرعة أكبر بكثير من تلك التي كانت في العهد السابق.

المصلح فتح الله غولَن

بناء الجسور بين الإسلام والحداثة

بكيم أغاي - موقع قنطرة

ترجمة علي مصباح

فتح الله غولَن مؤسس حركة تعليم إسلامية منتشرة عبر أرجاء العالم، يرى في الأخلاق والمعرفة محركا لإرساء إسلام حديث يتلاءم والعلمانية. يقدم هنا تحليلا للعالم الفكري لهذا المفكر الإصلاحي التركي.

يجري البحث بكثافة في الوقت الحالي عن مفكرين إصلاحيين في العالم الإسلامي. وفي إطار هذا البحث يطرح السؤال عن المميزات التي ينبغي أن تتوفر في مفكر إصلاحي من هذا النوع، وما الذي يجعل من شخص"مفكرا إصلاحيا إسلاميا".