لا يعرفهن أحد من الغَلَس ...: لا يعرفهن أحد من الظلام

(480) لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها والإسلام يسر لا مشقة فيه

(481) خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يَمَلُّ حتي تَمَلُّوا

عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يملّ حتي تملّوا وإن أحبّ الأعمال إلي الله ما دووم عليه وإن قل"قالت: عائشة وكان آل محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا عملوا عملًا أثبتوه] مسلم ... أثبتوه: داوموا عليه

عن أبي سلمة أنه سأل عائشة عن الركعتين اللتين كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصليهما بعد العصر في بيتها فقالت: كان يصليهما بعد الظهر وإنه شُغِل عنهما فصلاّهما بعد العصر ثم أثبتهما وكان إذا صلي صلاةُ أثبتها] مسلم والنسائي وابن خزيمة والبغوي والبيهقي وابن حبان أثبتها: داوم عليها

عن أبي سلمة قال: حدثتني عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يَمَلُّ حتي تَمَلُّوا] وكان أحب الأعمال إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أدْوَمُها وإنْ قلّ. وكان إذا صلّي صلاة داوم عليها. يقول أبو سلمة قال الله تعالي الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج: 23] } ابن حبان"

(482) أدب الإختلاف في الرأي

عن عروة بن الزبير قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّا لَنَسْمَعُ ضَرْبَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ: قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعْتَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى رَجَبٍ؟ قَال: نَعَمْ. فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيْ أُمَّتَاهُ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟! قَالَت: وَمَا يَقُولُ؟ قُلْت: يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُ - صلى الله عليه وسلم - فِى رَجَبٍ. فَقَالَت: يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَعَمْرِي مَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ وَمَا اعْتَمَرَ مِنْ عُمْرَةٍ إِلاَّ وَإِنَّه لَمَعَهُ. قَالَ وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ فَمَا قَالَ لاَ وَلاَ نَعَمْ. سَكَتَ] رواه مسلم

(483) جواز المباشرة أثناء الحيض لمن يتحكم بنفسه

عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا أمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت: وأيُكم يملك إربه كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يملك إربه؟] البخاري ومسلم وأبو داود

(484) الحائض تقضي عن الصوم ولا تقضي عن الصلاة

عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نحيض عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يأمر امرأةً منا برد الصلاة] البخاري والنسائي ... رد الصلاة ...: ... قضائها

عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت إحدانا تحيض وتطهر فلا يأمرنا بالقضاء] مسلم

عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نحيض عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فيأمرنا بقضاء الصوم] ابن ماجه

(485) النهي عن الصلاة في الثوب النجس

عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا تحيض ثم تقرُضُ الدَّم من ثوبها عند طُهرها فتغسله وتنضح الماء علي سائره ثم تصلي فيه] البخاري وابن ماجه

عن مجاهد قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ما كان لإحدانا إلا ثوبُ واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها] البخاري والبيهقي

(486) المحافظة على الماء وعدم الإسراف عند غُسل الجنابة

(487) التيمن في كل شيء وعند الغُسل من الجنابة

عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا إذا أصابت إحدانا جنابة أخذت بيدها ثلاثًا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها علي شِقَّها الأيمن وبيدها الأخري علي شِقَّها الأيسر] البخاري ومالك وأبو داود

عن جُميح بن عُمير قال: دخلتُ مع أُمي وخالتي علي عائشة رضي الله عنها فسالتها إحداهما: كيف كنتم تصنعون عند الغُسل؟ فقالت عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفُيض علي رأسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسًا من أجل الضفُرُ] ابن ماجه

يفيض: يصب الماء ... الضفُرُ: جمع ضفيرة

(488) يجوز للصائم التقبيل بدون شهوة

عن عروة عن عائشة أُمّ المؤمنين رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَيُقَبَّلُ أزواجه وهو صائم ثم ضحكتْ] البخاري ومسلم والدارقطني

(489) وجوب قضاء الإعتكاف

عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي يعتكف العشر الأواخر من رمضان فكنتُ أضربُ له خِباءً فيصلي الصُبح ثم يدخله فاستأذنتْ حفصةُ عائشة أن تضرب خِباءً فاذِنت لها فضربت خباءً فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباءً أخر فلما أصبح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى الأخبية فقال"ما هذا"؟ فأُخبرَ فقال"ألِبِرّ تَرَونَ بهن"فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرًا من شوال] البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابو داود وابن ماجه

(490) وجوب القضاء في صيام التطوع إذا أفطر الصائم بغير عذر

(491) من دخل في تطوع فعليه أن يتمه كما يتم الفريضة

عن عروة أن عائشة وحفصة زوجي النبي - صلى الله عليه وسلم - أصبحتا صائمتين متطوعتين. فأُهدِيَ لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت عائشة: فقالت حفصة وبادرتني بالكلام وكانت بنت أبيها: يا رسول الله إني أصبحت أنا وعائشة صائمتين متطوعتين فأُهدِىَ إلينا طعامٌ فأفطرنا عليه. فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -"أقْضيا مكانه يومًا آخر"] البخاري والترمذي والنسائي ومالك وأبو داود وأحمد. وكانت بنت أبيها: شدية التاثير مثل أبيها

قال مالك من أكل أو شرب ساهيا أو ناسيا في صيام تطوع فليس عليه قضاء وليتم يومه الذي أكل فيه أو شرب وهو متطوع إذا أفطر من عذر غير متعمد للفطر. ومن دخل في عمل من أ عمال التطوع كالصلاة والصيام فعليه أن يتمه فإذا كبر لا ينصرف حتي يصلي وإذا صام لا يفطر حتي يتم صومه وإذا دخل أحد في نافلة فعليه إتمامها كما يتم الفريضة إذا دخل فيها.

(492) الأنساك ثلاثًا التمتع والقِران والإفراد

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع فمنا من أهلّ بعُمرة ومنا منَ من أهلّ بحجّ وعمرة ومنا مَن أهلّ بالحج وأهلّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحجّ فأما من أهل بالعمرة فحل وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر] البخاري ومسلم والنسائي

عن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي ثلاثة أنواع مِنّا مَن قَرنَ بين عُمرة وحجّ ومنا من أهلّ بعُمرة ومنا من أهلّ بحجّ فإنه لا يحل مما حُرم عليه حتي يقضي المناسك. ومَن أهل بعُمرة فإنه إذا طاف وسعي حل من كل شيء حتي يستقبل الحج ّ] البخاري

(493) أضحية الرجل تجزى عنه وعن أهل بيته

عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا نري إلا الحجّ. حتي إذا كنا بِسَرِف أو قريبًا منها حِضتُ. فدخل علي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي فقال"أنِفِستِ"يعني الحيضة. قالت: نعم قال"إن هذا شيءٌ كتبه الله علي بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتي تغتسلي"قالت وضحيّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن نسائه بالبقر] البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه

عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نَحَر عن آل محمد في حجة الوداع بقرةً واحدة] مسلم وأبوداود

(494) رُخِصَ للنساء والضعفاء والأطفال ومن يقوم بشؤنهم الإنصراف إلي مني بعد منتصف الليل وصلاة الفجر بمني

عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ودِدتُ أني كنتُ استأذنتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كما استأذنته سودة فأُصلّي الصُبح بمنى فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس. فقيل لعائشة: فكانت سودة استأذنته؟ قالت: نعم إنها كانت إمرأة ثقيلة ثَبِطة فاستأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأذن لها] مسلم والنسائي وابن ماجه

عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنتْ سودة رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل حَطْمَةِِ الناس. وكانت إمرأة ثبِطة يقول القاسم والثبطة: الثقيلة. قال فأذِن لها فخرجَت قبل دَفعهِ وحُبِسنا حتي أصبحنا فدفعنا بدفعه. ولأن أكون استأذنتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما استأذنته سودة فأكون أدفع بإذنه. أحَبُّ إلي من مفروحٍ به] البخاري ومسلم

الدفع: السير حَطْمَةِِ الناس: زحامهم ... ثبطة: ثقيلة الوزن وبطيئة مفروحٍ به: ما يفرح به من أي شيء

(495) الأكل من الأضحية

(496) ينحر الرجل عن أهل بيته

(497) شهادة من القاسم علي صدق عائشة في روايتها وفهمها وحفظها

عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: سمعتُ عائشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخمسٍ بقينا من ذى القعدة لا نرىَ إلا الحجّ فلماّ دنونا من مكة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن معه هَدي. إذا طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يحلّ. قالت فدُخِل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلتُ: ما هذا؟ قال نَحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أزواجه. قال يحيى فذكرته للقاسم فقال: أتتك بالحديث علي وجهه] البخاري