قال المناوي: في هذا الحديث إثبات فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، وقد قال بعضهم: إنها تضاهي كلمة التوحيد لما اشتملت عليه من الجمل المثبتة والنافية مع زيادة تعليل ومعنى النفي أنه الخالق الرزق المعبود لأنه ليس فوقه من يمنعه من ذلك كالوالد ولا من يساويه كالكفؤ ولا من يعينه كالولد. اهـ. [1]

وسورة الإخلاص فيها التوحيد الخالص، وهي تعدل ثلث القرآن كما أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فعن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن".

قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال:"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن".

وفي رواية"إن الله عز وجل جزأ القرآن بثلاثة أجزاء فجعل (قل هو الله أحد) جزءًا من أجزاء القرآن". [2]

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، أن رجلًا سمع رجلًا يقرأ: (قل هو الله أحد يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن". [3]

قال السيوطي: وأصل علوم القرآن ثلاثة: توحيد وتذكير وأحكام. فالتوحيد يدخل فيه معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله، والتذكير منه الوعد والوعيد والجنة والنار. والأحكام منها التكاليف كلها وتبيين المنافع والمضار والنهي والندب ولهذا كانت الفاتحة أم القرآن لأن فيها الأقسام الثلاثة.

وسورة الأخلاص ثلثه لأن فيها أحد الأقسام وهو التوحيد. [4]

وهي متضمنة لصفة الرحمن.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أي متضمنة لصفة الرحمن سبحانه وتعالى بما فيها من الأسماء الدالة على الصفات وليس فيها ذكر لغير صفات الله. والرحمن اسم من أسماء الله دال على سعة رحمته وعمومها.

وفيها إثبات المحبة من الله تعالى لعبده كما جاء ذلك في حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلًا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ (قل هو الله أحد) فلما رجعوا ذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.فقال:"سلوه لأي شيء يصنع ذلك"فسألوه. فقال: لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أخبروه أن الله يحبه". [5]

(1) فيض القدير.

(2) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين برقم (811) .

(3) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن برقم (5013) .

(4) مختصر الاتقان في علوم القرآن (ص96 - 98) .

(5) أخرجه البخاري في كتاب التوحيد برقم (7375) ،ومسلم في كتاب صلاة المسافرين (1887) .